وَلَا يَجُوزُ أَنْ يُؤَخَّرَ الْبَيَانْ … عَنْ وَقْتِ حَاجَةِ الْمُكَلَّفِ الْمُعَانْ لأَنَّهُ يُوقِعُ فِي التَّكْلِيفِ مَا … لَيْسَ يُطَاقُ وَهْوَ مَمْنُوعًا سَمَا جَوَّزَهُ بَعْضٌ وَلَكِنْ قَالَ لَا … يَقَعُ فَالإِجْمَاعُ حَتْمًا حَصَلَا وَجَوَّزَ الْجُمْهُورُ تَأَخِيرَهُ عَنْ … وَقْتِ الْخِطَابِ لاحْتِيَاجٍ فَانْصُرَنْ وَرُبَّمَا الْحَاجَةُ تَدْعُوكَ إِلَى … تَعْجِيلِهِ أَوْ ضِدِّهِ فَلتَعْقِلَا فَوَاجِبٌ تَعْجِيلُهُ إِذَا يُخَافْ … فَوَاتُهُ بِلَا تَمَكُّنِ التَّلَافْ وَجَازَ تَدْرِيجُ الْبَيَانِ وَكَذَا … تَأْخِيرُ إِسْمَاعِ مُخَصِّصٍ خُذَا وَوَجَبَ اعْتِقَادُ عَامٍ وَالْعَمَلْ … كُلُّ الأَدِلَّةِ كَذَا عِنْدَ النَّبَلْ وإن أردت تحقيق معنى الأبيات، فارجع إلى شرحي "المنحة الرّضيّة" (١) تنل بغيتك، واللَّه تعالى وليّ التوفيق، وهو حسبنا ونعم الوكيل. وبالسند المتّصل إلى الإمام مسلم بن الحجاج ﵀ المذكور أولَ الكتاب قال: [١٠١٠] (. . .) - (حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ، عَنْ مُوسَى بْنِ أَبِي عَائِشَةَ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، فِي قَوْله: ﴿لَا تُحَرِّكْ بِهِ لِسَانَكَ لِتَعْجَلَ بِهِ (١٦)﴾، قَالَ: كَانَ النَّبِيُّ ﷺ يُعَالِجُ مِنَ التَّنْزِيلِ شِدَّةً، كَانَ يُحَرِّكُ شَفَتَيْهِ، فَقَالَ لِي ابْنُ عَبَّاسٍ: أَنَا أُحَرِّكُهُمَا كَمَا كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يُحَرِّكُهُمَا (٢)، فَقَالَ سَعِيدٌ: أنا أُحَرِّكُهُمَا (٣) كَمَا كَانَ ابْنُ عَبَّاسٍ يُحَرِّكُهُمَا، فَحَرَّكَ شَفَتَيْهِ، فَأَنْزَلَ اللَّهُ تَعَالَى: ﴿لَا تُحَرِّكْ بِهِ لِسَانَكَ لِتَعْجَلَ بِهِ (١٦) إِنَّ عَلَيْنَا جَمْعَهُ وَقُرْآنَهُ (١٧)﴾ قَالَ: جَمْعَهُ فِي صَدْرِكَ، ثُمَّ تَقْرَؤُهُ، ﴿فَإِذَا قَرَأْنَاهُ فَاتَّبِعْ قُرْآنَهُ (١٨)﴾، قَالَ: فَاسْتَمِعْ، وَأَنْصِتْ، ثُمَّ إِنَّ عَلَيْنَا أَنْ تَقْرَأَهُ، قَالَ: فَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ إِذَا أَتَاهُ جِبْرِيلُ اسْتَمَعَ، فَإِذَا انْطَلَقَ جِبْرِيلُ، قَرَأَهُ النَّبِيُّ ﷺ كَمَا أَقْرَأَهُ). رجال هذا الإسناد: خمسة، كلهم تقدّموا في السند الماضي، إلا واحدًا، وهو: