شرح الحديث: (عَنْ أَنَسٍ) ﵁ أنه (قَالَ: أُقِيمَتِ الصَّلَاةُ) أي صلاة العشاء، كما بيّنته رواية ثابت الآتية (وَرَسُولُ اللهِ ﷺ نَجِيٌّ لِرَجُلٍ) جملة اسميّة في محلّ نصب على الحال من "الصلاة"، والرابط الواو. و"النّجِيّ": فعيلٌ بمعنى فاعل، وهو المناجي، ومعناه: مُسارٌّ له، والمناجاة: التحديث سرًّا، ويستوي فيه الواحد وغيره، فيقال: رجلٌ نَجِيٌّ، ورجلان نَجِيّ ورجال نَجِيّ، بلفظ واحد، قال الله تعالى: ﴿وَقَرَّبْنَاهُ نَجِيًّا﴾ [مريم: ٥٢]، وقال تعالى: ﴿خَلَصُوا نَجِيًّا﴾ [يوسف: ٨٠] (١). قال في "الفتح": ولم أقف على اسم هذا الرجل، وذكر بعض الشرّاح أنه كان كبيرًا في قومه، فأراد أن يتألّفه على الإسلام، ولم أقف على مستند ذلك، قيل: وَيحْتَمِل أن يكون مَلَكًا من الملائكة جاء بوحي من الله ﷿، ولا يخفى بُعْدُ هذا الاحتمال. انتهى (٢). (وَفِي حَدِيثِ عَبْدِ الْوَارِثِ) جارّ ومجرور خبر مقدّم لقوله: "ونبيُّ الله … إلخ"؛ لقصد لفظه، فهو مبتدأ محكيّ (وَنَبِيُّ اللهِ ﷺ يُنَاجِي الرَّجُلَ) هكذا معظم النسخ بالتعريف، فاللام للعهد الحضوريّ؛ أي الرجل الحاضر في ذلك الوقت، ووقع في بعض النسخ: "يناجي رجلًا"، وهو الذي في "صحيح البخاريّ"، وزاد: "في جانب المسجد". (فَمَا قَامَ إِلَى الصَّلَاةِ) هذا ظاهر في كونه ﷺ جلس مع الرجل للمناجاة (حَتَّى نَامَ الْقَوْمُ) وفي رواية إسحاق بن راهويه في "مسنده" عن ابن عُليّة، عن عبد العزيز في هذا الحديث: "حتى نَعَسَ بعض القوم"، وكذا هو عند ابن حبّان من وجه آخر عن أنس ﵁، ولفظه: "أُقيمت الصلاة ذات يوم، فعَرَضَ لرسول الله ﷺ رجلٌ، فكلّمه في حاجة له هَوِيًّا من الليل، حتى نَعَس بعض القوم".