الوسيط": الجنابة: حالُ من ينزل منه منيّ، أو يكون منه جماع. انتهى (١)، وعليه فيكون المعنى: من أجل حدوث الجنابة، والله تعالى أعلم بالصواب، وإليه المرجع والمآب، وهو المستعان، وعليه التكلان. مسائل تتعلّق بهذا الحديث: (المسألة الأولى): حديث أم سلمة ﵂ هذا متّفقٌ عليه. (المسألة الثانية): في تخريجه: أخرجه (المصنّف) هنا في "الحيض" [٢/ ٦٨٩] (٢٩٦)، و (البخاريّ) فيه (٢٩٨ و ٣٢٢ و ٣٢٣)، و"الصوم" (١٩٢٩)، و (النسائيّ) في "الحيض" (١/ ١٤٩ و ١٨٨)، و (ابن ماجه) في "الطهارة" (٦٣٧)، و (أبو داود الطيالسيّ) في "مسنده" (٢٠٥٢)، و (عبد الرزاق) في "مصنّفه" (١٢٣٥ و ١٢٣٦)، و (ابن أبي شيبة) في "مصنّفه" (٤/ ٢٥٤)، و (أحمد) في "مسنده" (٦٢٩٤ و/ ٣٠٠)، و (الدارميّ) في "سننه" (١/ ٢٤٣)، و (ابن حبّان) في "صحيحه" (١٣٦٣)، و (البيهقيّ) في "الكبرى" (١/ ٣١١)، و (البغويّ) في "شرح السنّة" (٣١٦)، و (أبو عوانة) في "مسنده" (٨٩٨ و ٨٩٩)، و (أبو نعيم) في "مستخرجه" (٦٨٠)، والله تعالى أعلم. (المسألة الثالثة): في فوائده: ١ - (منها): جواز النوم مع الحائض في ثيابها، والاضطجاع معها في لحاف واحد. ٢ - (ومنها): استحباب اتخاذ المرأة ثيابًا للحيض غير ثيابها المعتادة. ٣ - (ومنها): أن عَرَق الحائض طاهر، وأما أمر الله تعالى بقوله: ﴿فَاعْتَزِلُوا النِّسَاءَ فِي الْمَحِيضِ﴾ الآية [البقرة: ٢٢٢]، فمعناه: اعتزلوا وَطْأَهُنَ. ٤ - (ومنها): بيان ما كان عليه النبيّ ﷺ من التواضع، وحسن العشرة، ومن الزهادة في الدنيا، حيث كان ينام مع أزواجه في الثياب التي يحضن فيها، ويغتسل معهنّ في إناء واحد.