قال العلامة ابن الْمُلقّن في "البدر المنير": هذا الحديث ضعيف بمرّة، وهو مرويّ من طرق: [أحدها]: من حديث أبي المليح بن أسامة، عن أبيه، رفعه: "الختان سنّة للرجال، مَكْرَمة للنساء"، رواه أحمد في "مسنده" (١)، والبيهقيّ في "سننه" (٢) من حديث الحجاج بن أرطاة، عن أبي المليح، به، وضعْفه لائحٌ بسبب الحجاج هذا، قال البيهقيّ في "سننه": لا يُحتجّ به، وقال ابن الجوزيّ في "تحقيقه": ضعيف. [ثانيها]: من حديث أبي أيوب، مرفوعًا، به، رواه البيهقيّ في "سننه" (٣) من حديث الحجاج، عن مكحول، عن أبي أيوب، به، وهو ضعيفٌ منقطع، كما قاله البيهقيّ، وقال ابن أبي حاتم في "علله" (٤): سألت أبي عنه، فقال: الذي أتوهّم أنه خطأ، إنما أراد حديث حجاج ما قد رواه مكحول، عن أبي الشمال، عن أبي أيوب، مرفوعًا: "خمس من سنن المرسلين: التعطّر، والحنّاء، والسواك … " الحديث، فترك أبا الشمال، فلا أدري هذا من الحجاج، أو من عبد الواحد بن زياد الراوي عنه؟، قال: وقد رواه النعمان بن المنذر، عن مكحول مرسلًا. [ثالثها]: من حديث ابن عباس، مرفوعًا، به، رواه الطبرانيّ في أكبر معاجمه (٥) والبيهقيّ في "سننه" (٦) من حديث الوليد بن الوليد، عن ابن ثوبان، عن محمد بن عجلان، عن عكرمة، عنه، به، قال البيهقيّ: هذا إسناد ضعيف، والمحفوظ أنه موقوف عليه، وكذا قال ابن الرفعة: لا يصحّ، وقال في "المعرفة" (٧): إنه لا يثبتُ رفعه. [رابعها]: من حديث شدّاد بن أوس، مرفوعًا، به، رواه ابن أبي