ونوح من ذرية حواء قطعًا. انتهى ما في "الفتح" (١). قال الجامع عفا الله عنه: قد تلخّص مما سبق أن الأرجح أن يأجوج ومأجوج من ذريّة آدم ﵇، وهم قوم كفّار، وهيم أكثر أصحاب النار عددًا، وسيأتي تمام البحث فيهم حيث يذكرهم المصنّف ﵀ في "كتاب الفتن، وأشراط الساعة" من حديث النّوّاس بن سمعان ﵁ الطويل - إن شاء الله تعالى - (٢) والله تعالى أعلم بالصواب، وإليه المرجع والمآب، وهو حسبنا ونعم الوكيل. وبالسند المتّصل إلى الإمام مسلم بن الحجاج رحمه الله تعالى المذكور أولَ الكتاب قال: [٥٣٩] ( … ) - (حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ (ح)، وَحَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ، حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، كِلَاهُمَا عَنِ الْأَعْمَش، بِهَذَا الْإِسْنَاد، غَيْرَ أَنَّهُمَا قَالَا: "مَاَ أَنْتُمْ يَوْمَئِذٍ فِي النَّاس، إِلَّا كَالشَّعْرَةِ الْبَيْضَاءِ فِي الثَّوْرِ الْأَسْوَد، أَوْ كَالشَّعْرَةِ السَّوْدَاءِ فِي الثَّوْرِ الْأَبْيَضِ"، وَلَمْ يَذْكُرَا: "أَوْ كَالرَّقْمَةِ فِي ذِرَاعِ الْحِمَارِ"). رجال هذا الإسناد: خمسة: كلّهم تقدّموا قريبًا، و"أبو بكر بن أبي شيبة": هو عبد الله بن محمد بن أبي شيبة"، و"وكيع": هو ابن الجرّاح، و"أبو كريب": هو محمد بن العلاء، و"أبو معاوية": هو محمد بن خازم الضرير، و"الأعمش": هو سليمان بن مِهْران. وقوله: (فِي النَّاسِ) أي بالنسبة إلى مجموع سائر الناس. وقوله: (وَلَمْ يَذْكُرَا … إلخ) بالبناء للفاعل، والألف ضمير وكيع وأبي معاوية. [تنبيه]: رواية وكيع، وأبي معاوية التي أحالها المصنّف هنا على رواية جرير بن عبد الحميد، أخرجها الحافظ أبو نعيم في "مستخرجه" (١/ ٢٨٨)، فقال: