٢ - (ومنها): أن رجاله رجال الجماعة، غير شيخه، فما أخرج له الترمذيّ. ٣ - (ومنها): أنه مسلسلٌ بالبصريين، غير شيخه أيضًا، فكوفيّ. ٤ - (ومنها): أن فيه أنسًا ﵁ من المكثرين السبعة، روى (٢٢٨٦) حديثًا، والله تعالى أعلم. شرح الحديث: (عَنْ أَنَسٍ) ﵁ (أَنَّ رَجُلًا قَالَ: يَا رَسُولَ الله، أَيْنَ أَبِي؟) أي في أيّ مكان هو؟ أفي الجنّة، أم في النار؟ (قَالَ) ﷺ ("فِي النَّارِ") متعلّق بمحذوف، خبر لمبتدأ مقدّر: أي هو كائن في النار (فَلَمَّا قَفَّى) وفي نسخة: "قال: فلما قَفَّى": أي أدبر الرجل، وولّى من مجلس رسول الله ﷺ منصرفًا، وقال ابن الأثير ﵀: أي ذهب مولِّيًا، وكأنه من القفا: أي أعطاه قفاه وظهره. انتهى (١). (دَعَاهُ، فَقَالَ) ﷺ ("إِنَّ أَبِي وَأَبَاكَ في النَّارِ") هذا من حسن عِشرته ﷺ؛ للتسلية بالاشتراك في المصيبة. قال القرطبيّ ﵀ (٢): هذا جبر للرجل مما أصابه، وأحاله على التأسّي به، حتى تهون عليه مصيبته بأبيه، وذلك لَمّا حفظ الحرمة، ولم يقل: أين أبوك؟ بخلاف من قال ذلك للنبيّ ﷺ، فقال له: "حيثما مررت بقبر مشرك، فبشّره بالنار"، وذلك فيما أخرجه ابن ماجه بسند صحيح، عن ابن عمر ﵄، قال: جاء أعرابي إلى النبيّ ﷺ، فقال: يا رسول الله، إن أبي كان يَصِلُ الرحم، وكان، وكان، فأين هو؟ قال: "في النار"، قال: فكأنه وَجَدَ من ذلك، فقال: يا رسول الله، فأين أبوك؟ قال رسول الله ﷺ: "حيثما مررت بقبر مشرك، فبشّره بالنار"، قال: فأسلم الأعرابي بعدُ، وقال: لقد كَلَّفني رسول الله ﷺ تَعَبًا، ما مررت بقبر كافر إلا بشّرته بالنار. انتهى (٣)، والله تعالى أعلم بالصواب، وإليه المرجع والمآب، وهو المستعان، وعليه التكلان.