رجال هذا الإسناد: ثمانية: ١ - (عَمْرُو بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ بُكَيْرٍ النَّاقِدُ) البغدادي، نزيل أَذَنة [١٠]، تقدم في "المقدمة" ٤/ ٢٣. ٢ - (الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ الْحُلْوَانِيُّ) نزيل مكة [١١]، تقدم في "المقدمة" ٤/ ٢٤. ٣ - (عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ) الكسيّ [١١]، تقدم في "الإيمان" ٧/ ١٣١. ٤ - (يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ سَعْدٍ) الزهريّ المدنيّ، نزيل بغداد، من صغار [٩]، تقدم في "الإيمان" ٩/ ١٤١. ٥ - (أَبُوهُ) إبراهيم بن سعد بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف الزهريّ المدنيّ، نزيل بغداد [٨]، تقدم في "الإيمان" ٩/ ١٤١. ٦ - (صَالِحُ بْنُ كَيْسَانَ) الغفاريّ مولاهم، أبو محمد المدنيّ [٤]، تقدم في "الإيمان" ٩/ ١٤١. ٧ - (ابْنُ شِهَابٍ) محمد بن مسلم الزهريّ الإمام الشهير رأس [٤]، تقدم في "شرح المقدمة" جـ ١ ص ٣٤٨. ٨ - (أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ) الأنصاريّ الصحابيّ الخادم الشهير ﵁، تقدم في "المقدمة" ٢/ ٣. [تنبيه]: من لطائف هذا الإسناد: أنه من سباعيّات المصنّف ﵀، وأنه مسلسل بالمدنيين من يعقوب، وفيه رواية تابعيّ عن تابعيّ، وهي من رواية الأقران، لأن صالحًا، وابن شهاب من الطبقة الرابعة، بل صالح أكبر سنًّا من ابن شهاب، وأقدم سماعًا، كما قاله في "الفتح" (١)، وفيه أنس ﵁ من المكثرين السبعة. شرح الحديث: (عَنِ ابْنِ شِهَابٍ) الزهريِّ؛ أنه (قَالَ: أَخْبَرَنِي أنَسُ بْنُ مَالِكٍ) ﵁ (أَنَّ اللهَ ﷿ تَابَعَ الْوَحْيَ عَلَى رَسُولِ اللهِ ﷺ قَبْلَ وَفَاتِهِ) وفي رواية البخاريّ: "إن الله تابع على رسوله ﷺ قبل وفاته"، قال في "الفتح": كذا للأكثر، وفي رواية أبي ذرّ: "إن الله تابع على رسوله ﷺ الوحي قبل وفاته"، أي: أكثر إنزاله قرب وفاته ﷺ، والسر