(المسألة الثانية): في تخريجه: أخرجه (المصنّف) هنا [٢/ ٧٤٠٩] (٢٩٦٩)، و (النسائيّ) في "الكبرى" (٦/ ٥٠٨)، و (أبو بعلى) في "مسنده" (٣٩٧٥ و ٣٩٧٧)، و (ابن حبّان) في "صحيحه" (٧٣٥٨)، و (البيهقيّ) في "شعب الإيمان" (١/ ٢٤٩)، "الأسماء والصفات" (ص ٢١٧ - ٢١٨)، وفوائده تقدّمت في الحديث الماضي، وبالله تعالى التوفيق. ﴿إِنْ أُرِيدُ إِلَّا الْإِصْلَاحَ مَا اسْتَطَعْتُ وَمَا تَوْفِيقِي إِلَّا بِاللَّهِ عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَإِلَيْهِ أُنِيبُ﴾. (٢) - (بَابُ ذِكْرِ مَعِيشَةِ آلِ النَّبِيِّ ﷺ -) وبالسند المتّصل إلى المؤلّف ﵀ أوّلَ الكتاب قال: [٧٤١٠] (١٠٥٥) - (حَدَّثَنِي زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عُمَارَةَ بْنِ الْقَعْقَاعِ، عَنْ أَبِي زُرْعَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: "اللَّهُمَّ اجْعَلْ رِزْقَ آلِ مُحَمَّدٍ قُوتًا"). رجال هذا الإسناد: ستة: وكلهم تقدّموا غير مرّة. قال الجامع عفا الله عنه: حديث أبي هريرة ﵁ هذا متّفقٌ عليه، وقد مضى للمصنّف في "كتاب الزكاة" برقم [٤٢/ ٢٤٢٧] (١٠٥٥) وتقدّم شرحه، وبيان مسائله هناك، فراجعه تستفد، وبالله تعالى التوفيق. وقوله: (اجْعَلْ رِزْقَ آلِ مُحَمَّدٍ)؛ أي: زوجاته، ومن في نفقته، أو هم مؤمنو بني هاشم والمطّلب. وقوله: (قُوتًا)؛ أي: بُلغة، تسدّ رَمَقَهم، وتُمسك قوّتهم، بحيث لا ترهقهم الفاقة، وقال النوويّ ﵀: قيل: معنى قوتًا؛ أي: كفايتهم من غير إسراف، وهو بمعنى قوله في الرواية الأخرى: "كفافًا"، وقيل: هو سدّ الرمق. انتهى (١).