والمراد: الخندق الذي حُفر حول المدينة بأمر النبيّ ﷺ، وكان الذي أشار بذلك سلمان الفارسيّ ﵁ فيما ذكر أصحاب المغازي، منهم أبو معشر قال: قال سلمان للنبيّ ﷺ: إنا كنا بفارس إذا حوصرنا خَندقنا علينا، فأمر النبيّ ﷺ بحفر الخندق حول المدينة، وعَمِل فيه بنفسه ترغيبًا للمسلمين، فسارعوا إلى عمله، حتى فرغوا منه، وجاء المشركون، فحاصروهم، وكان ذلك في شوّال سنة أربع من الهجرة، على ما قاله موسى بن عقبة، ورجحه البخاريّ، وقيل: في شوّال سنة خمس، وبه قال ابن إسحاق، وغيره من أهل المغازي (١). (وَجَعَلَ)؛ أي: شرع النبيّ ﷺ (يَمْسَحُ رَأْسَهُ)؛ أي: يمسح الغبار من رأس عمّار، وفي حديث أبيّ ﵁ قال: كنا ننقل لَبِن المسجد لبنةً لبنةً، وكان عمار ينقل لبنتين، لبنتين، فمرّ به النبيّ ﷺ، ومسح عن رأسه الغبار، وقال: "وَيْحَ عمار، تقتله الفئة الباغية، عمار يدعوهم إلى اللَّه، ويدعونه إلى النار"، رواه البخاريّ. وقوله: "يدعوهم" الضمير لقَتَلَته. [فإن قيل]: كان قَتْله بصفين، وهو مع عليّ ﵁، والذين قتلوه مع معاوية ﵁، وكان معه جماعة من الصحابة، فكيف يجوز عليهم الدعاء إلى النار؟. فالجواب: أنهم كانوا ظانين أنهم يدعون إلى الجنة، وهم مجتهدون، لا لوم عليهم في اتّباع ظنونهم، فالمراد بالدعاء إلى الجنة: الدعاء إلى سببها، وهو طاعة الإمام، وكذلك كان عمار ﵁ يدعوهم إلى طاعة عليّ ﵁، وهو الإمام الواجب الطاعة إذ ذاك، وكانوا هم يدعون إلى خلاف ذلك، لكنهم معذورون للتأويل الذي ظهر لهم، قاله في "الفتح" (٢). (وَيَقُولُ) ﷺ في حال مسحه رأسه: ("بُؤْسَ ابْنِ سُمَيَّةَ)؛ أي: يا بؤسَه، وما يلقاه، وشدّةَ حاله، قاله في "المشارق" (٣)، وقال ابن الأثير ﵀: كأنه ترحم له من الشدّة التي يقع فيها. انتهى (٤).