الأمة، وأما من دونهم فهم الموحّدون من غيرهم، أو أصحاب الغرف الذين دخلوا الجنة من أول وهلة، ومَن دونهم من دخل بالشفاعة، ويؤيد الذي قبله قوله في صفتهم: "هم الذين آمنوا بالله، وصدقوا المرسلين"، وتصديق جميع المرسلين إنما يتحقق لأمة محمد ﷺ بخلاف من قبلهم من الأمم، فإنهم وإن كان فيهم من صدّق بمن سيجيء من بعده من الرسل، فهو بطريق التوقع، لا بطريق الواقع، والله أعلم. انتهى (١)، والله تعالى أعلم. مسألتان تتعلّقان بهذا الحديث: (المسألة الأولى): حديث أبي سعيد الخدريّ ﵁ هذا متّفقٌ عليه. (المسألة الثانية): في تخريجه: أخرجه (المصنّف) هنا [٤/ ٧١١٦] (٢٨٣١)، و (البخاريّ) في "بدء الخلق" (٣٢٥٦) و"الرقاق" (٦٥٥٦)، و (أبو داود) في "الحروف والقراءات" (٣٩٨٧)، و (الترمذيّ) في "المناقب" (٣٦٥٨)، و (ابن ماجه) في "المقدّمة" (٩٦)، و (أحمد) في "مسنده" (٣/ ٢٦ و ٢٧ و ٥٠ و ٦١ و ٧٢ و ٩٣ و ٩٨ و ٥/ ٣٤٠)، و (الدارميّ) في "سننه" (٢/ ٣٣٦)، و (أبو يعلى) في "مسنده" (١١٣٠ و ١٢٩٩)، و (ابن حبّان) في "صحيحه" (٧٣٩٣)، و (البيهقيّ) في "البعث" (٢٤٩ و ٢٥٠)، و (الطيب) في "تاريخه" (٣/ ١٩٥ و ١١/ ٥٨ و ١٢/ ١٢٤)، وفوائده تُعلم مما سبق، والله تعالى أعلم. ﴿إِنْ أُرِيدُ إِلَّا الْإِصْلَاحَ مَا اسْتَطَعْتُ وَمَا تَوْفِيقِي إِلَّا بِاللَّهِ عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَإِلَيْهِ أُنِيبُ﴾. (٥) - (بَابٌ فِيمَنْ يَوَدُّ رُؤْيَةَ النَّبِيِّ ﷺ بِأَهْلِهِ وَمَالِهِ) وبالسند المتّصل إلى المؤلّف ﵀ أوّلَ الكتاب قال: [٧١١٧] (٢٨٣٢) - (حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ -يَعْنِي: ابْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ- عَنْ سُهَيْلٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ قَالَ: "مِنْ أَشَدِّ أُمَّتِي لِي حُبًّا نَاسٌ يَكُونُونَ بَعْدِي، يَوَدُّ أَحَدُهُمْ لَوْ رَآنِي بِأَهْلِهِ وَمَالِهِ").