"وَإِيَّايَ، إِلَّا أَنَّ اللهَ أَعَانَنِي عَلَيْهِ، فَأَسْلَمَ، فَلَا يَأْمُرُنِي إِلَّا بِخَيْرٍ"). رجال هذا الإسناد: سبعة: ١ - (مَنْصُورُ) بن المعتمر السلميّ، أبو عتّاب الكوفيّ، تقدّم قريبًا. ٢ - (سَالِمُ بْنُ أَبِي الْجَعْدِ) الْغَطفانيّ الأشجعيّ مولاهم الكوفيّ، ثقةٌ، وكان يرسل كثيرًا [٣] (ت ٧ أو ٩٨) وقيل: مائة، أو بعد ذلك، ولم يثبت أنه جاوز المائة (ع) تقدم في "الحيض" ٨/ ٧٢٨. ٣ - (أَبُوهُ) رافع أبو الجعد الْغَطَفانيّ الكوفيّ، والد سالم، مخضرمٌ، وثقه ابن حبان، وقيل: له صحبة. وقال في "التهذيب": رَوَى عن عليّ، وابن مسعود، وروى عنه ابنه سالم، والشعبيّ، وذكره ابن حبّان في "الثقات"، وقال أبو القاسم البغويّ: يقال: إنه أدرك النبيّ ﷺ. ذكره أبو نعيم، وابن عبد البرّ، وغيرهما في الصحابة. انتهى (١). تفرّد به المصنّف، وليس له عنده في هذا الكتاب إلا هذا الحديث. ٤ - (عَبْدُ اللهِ بْنُ مَسْعُودٍ) ﵁، تقدّم قريبًا. والباقون ذُكروا قبل حديثين. [تنبيه]: من لطائف هذا الإسناد أنه من سُداسيّات المصنّف ﵀، وأنه مسلسلٌ بالكوفيين، وفيه رواية الابن عن أبيه، وتابعيّ عن تابعيّ، وفيه ابن مسعود ﵁، وقد مضى القول فيه. شرح الحديث: (عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ) ﵁؛ أنه (قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: "مَا) نافية، (مِنْكُمْ مِنْ أَحَدٍ) "من" زائدة، و"أحد" مبتدأ خبره، قوله: (إِلَّا وَقَدْ وُكِّلَ بِهِ) وفي بعض النسخ: "وكّل الله به"، (قَرِينُهُ) فعيل بمعنى فاعل؛ أي: صاحبه الذي يقترن به، وقوله: (مِنَ الْجِنِّ") بيان لـ "قرينه". (قَالُوا: وَإِيَّاكَ)؛ أي: وكّل الله بك قرينًا (يَا رَسُولَ اللهِ، قَالَ) ﷺ: ("وَإِيَّايَ، إِلَّا أَنَّ اللهَ أَعَانَنِي عَلَيْهِ، فَأَسْلَمَ، فَلَا