(لَا تَهْتَزُّ)؛ أي: لا تتحرّك تلك الشجرة بتحريك الرياح بل ثابتة دائمًا، (حَتَّى تَسْتَحْصِدَ") بفتح أوله، مبنيًّا للفاعل؛ أي: إلى أن يأتي وقت حَصادها، وقطعها، وهذا الضبط هو الموافق لِمَا في كتب اللغة، وأما ضبط القاري (١) بالبناء للمفعول، فمخالف لِمَا في كتبهم، ولأن "استحصد" لازم غير متعدّ، فلا يُبنى للمفعول، قال الفيّوميّ ﵀: أحصد الزرعُ بالألف، واستَحْصَدَ: إذا حان حَصادَهُ، فهو مُحْصِدٌ، ومُستحْصِدٌ بالكسر، اسم فاعل. انتهى (٢)، ونحوه عبارة "القاموس". وقال النوويّ ﵀: وقوله ﷺ: "حتى تستحصد" بفتح أوله، وكسرالصاد، كذا ضبطناه، وكذا نقله القاضي عن رواية الأكثرين، وعن بعضهم بضم أوله، وفتح الصاد، على ما لم يُسَمَّ فاعله، والأول أجود؛ أي: لا تتغير حتى تنقلع مرة واحدة؛ كالزرع الذى انتهى يُبْسه. انتهى (٣). قال الجامع عفا الله عنه: قد علمت أن الضبط الثاني غير صحيح؛ لأن "استحصد" فعلٌ لازم، لا يُبنى للمفعول، فتنبّه، والله تعالى أعلم. مسائل تتعلّق بهذا الحديث: (المسألة الأولى): حديث أبي هريرة ﵁ هذا متّفقٌ عليه. (المسألة الثانية): في تخريجه: أخرجه (المصنّف) هنا [١٧/ ٧٠٦٦ و ٧٠٦٧] (٢٨٠٩)، و (البخاريّ) في "المرضى" (٥٦٤٤) و"التوحيد" (٧٤٦٦)، و (الترمذيّ) في "الأمثال" (٢٨٧)، و (النسائيّ) في "الكبرى" (٧٤٨٠)، و (أحمد) في "مسنده" (٢/ ٢٣٤ و ٢٨٣ - ٢٨٤ و ٥٢٣)، و (ابن أبي شيبة) في "مصنّفه" (٦/ ١٦٣)، و (ابن حبّان) في "صحيحه" (٢٩١٥)، و (البيهقيّ) في "شعب الإيمان" (٧/ ١٤٣)، و (البغويّ) في "شرح السُّنَّة" (١٤٣٧)، والله تعالى أعلم. (المسألة الثالثة): في فوائده: