بطنه، والمعنى أنه يجزى بحسنات ما عمل بها لله؛ أي: من إطعام فقير، وإحسان ليتيم، وإغاثة ملهوف، ونحوها من طاعات، لا يشترط في صحتها الإسلام. (مَا عَمِلَ بِهَا لِلَّهِ فِي الدُّنْيَا) ظرف ليطعم؛ أي: يجزى في الدنيا بحسناته، فإنّ الله لا يضيع أجر من أحسن عملًا، (حَتَّى إِذَا أَفْضَى)؛ أي: وصل (إِلَى الآخِرَةِ لَمْ تَكُنْ) بالتأنيث، وتُذَكَّر؛ أي: لم يبق، ولم يوجد (لَهُ حَسَنَةٌ يُجْزَى بِهَا") قال القرطبيّ ﵀؛ أي: لا يتخلّص من العذاب بسببها، وأمّا التخفيف عنه بسببها، فقد يكون على ما قرّرناه. انتهى (١)، والله تعالى أعلم. مسائل تتعلّق بهذا الحديث: (المسألة الأولى): حديث أنس بن مالك ﵁ هذا من أفراد المصنّف ﵀. (المسألة الثانية): في تخريجه: أخرجه (المصنّف) هنا [١٦/ ٧٠٦٣ و ٧٠٦٤ و ٧٠٦٥] (٢٨٠٨)، و (البخاريّ) في "خلق أفعال العباد" (ص ٥٦)، و (أحمد) في "مسنده" (٣/ ١٢٣ و ١٢٥ و ٢٨٣)، و (عبد بن حميد) في "مسنده" (١١٧٨)، و (أبو يعلى) في "مسنده" (٥/ ٢٣١)، والله تعالى أعلم. (المسألة الثالثة): في فوائده: ١ - (منها): بيان فضل الله ﷿، حيث لا يظلم أحدًا من حسناته التي عملها، فأما المؤمن فيجازيه بها في الدنيا، والآخرة، وأما الكافر فيعطى بها في الدنيا من التوسعة في الرزق، وتسهيل الأمور، ونحو ذلك. ٢ - (ومنها): ما قاله في "شرح السُّنَّة": معنى الحديث: أن المؤمن إذا اكتسب حسنة، يكافئه الله تعالى، بأن يوسّع عليه رزقه، ويرغد عيشه في الدنيا، وبأن يجزى، ويثاب في الآخرة، والكافر إذا اكتسب حسنة في الدنيا، بأن يفُكّ أسيرًا، أو يُنقذ غريقًا، يكافئه الله تعالى في الدنيا، ولا يجزى بها في الآخرة. انتهى.