فلا"، زاد في رواية ابن أبي شيبة: "كما صنع ذلك بغيرك، فقبل منهم عذرهم، واستغفر لهم". (قَالَ) كعب ﵁: (فَواللَّه مَا زَالُوا يُؤَنِّبُونَنِي) بنون ثقيلة، ثم موحّدة، من التأنيب، وهو اللوم العنيف، (حَتَّى أَرَدْتُ أَنْ أَرْجِعَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ، فَأُكَذِّبَ نَفْسِي) فيما قلت، من الصدق، وأعتذر إليه بالكذب. (قَالَ) كعب: (ثُمَّ قُلْتُ لَهُمْ:)، أي: للرجال الذين لاموه على الصدق، وأنّبوه عليه: (هَلْ لَقِيَ) بكسر القاف، (هَذَا)؛ أي: ما وقع لي من صدقي رسول اللَّه ﷺ في شأن التخلّف، (مَعِي) بفتح الياء، وسكونها، (مِنْ أَحَدٍ؟) "من" زائدة للتوكيد، و"أحد" فاعل "لقي". (قَالُوا: نَعَمْ، لَقِيَهُ مَعَكَ رَجُلَانِ) من المتخلِّفين، (قَالَا مِثْلَ مَا قُلْتَ)؛ أي: الاعتراف بعدم العذر، والصدق في ذلك، (فَقِيلَ لَهُمَا)؛ أي: قال لهما النبيّ ﷺ (مِثْلُ مَا قِيلَ لَكَ)؛ أي: من قوله: "أما هذا فقد صدق، فقم حتى يقضي اللَّه فيك". (قَالَ) كعب: (قُلْتُ: مَنْ هُمَا؟) الرجلان، (قَالُوا: مُرَارَةُ) بضم الميم، وراءين، الأُولى خفيفة، (ابْنُ رَبِيعَةَ الْعَامِرِيُّ) قال النوويّ: هكذا هو في جميع نُسخ مسلم: "العامريّ"، وأنكره العلماء، وقالوا: هو غلط، إنما صوابه "العمريّ" بفتح العين، وإسكان الميم، من بني عمرو بن عوف، وكذا ذكره البخاريّ، وكذا نسبه محمد بن إسحاق، وابن عبد البرّ، وغيرهما، من الأئمة، قال القاضي: هو الصواب، وإن كان القابسيّ قد قال: لا أعرفه إلا العامريّ، فالذي عرفه الجمهور أصحّ. وأما قوله: "مرارة بن ربيعة" فكذا وقع في نُسخ مسلم، وكذا نقله القاضي عن نُسخ مسلم، ووقع في البخاريّ: ابن الربيع، قال ابن عبد البرّ: يقال بالوجهين. انتهى (١). ولفظ البخاريّ: "مُرارة بن الربيع الْعَمْريّ"، قال في "الفتح": قوله: "العمريّ" بفتح المهملة، وسكون الميم: نسبة إلى بني عمرو بن عوف بن مالك بن الأوس، ووقع لبعضهم: "العامريّ"، وهو خطأ. وقوله: "ابن الربيع" هو المشهور، ووقع في رواية لمسلم بن ربيعة، وفي