حتى أموت، فوضع رأسه على ساعده ليموت، فاستيقظ، وعنده راحلته"، وفي كتاب البخاريّ: "فنام نومة، فرفع رأسه، فإذا راحلته عنده"، قال القاضي: وهذا يصحح رواية: "استيقظ". قال: ولكن وجه الكلام، وسياقه يدلّ على "سقط"، كما رواه البخاريّ. انتهى (١). ولفظ البخاريّ: "اللَّه أفرح بتوبة عبده من أحدكم سقط على بعيره، وقد أضلّه في أرض فلاة". وقوله: "سقط على بعيره"؛ أي: صادفه، وعَثَر عليه من غير قصد، فظفِر به، ومنه قولهم: "على الخبير سقطت"، وحكى الكرمانيّ أن في رواية: "سقط إلى بعيره"؛ أي: انتهى إليه، والأول أَولى. انتهى. وقوله: "وقد أضلّه"؛ أي: ذهب منه بغير قصده، قال ابن السّكّيت: أضللتُ بعيري؛ أي: ذهب مني، وضللت بعيري؛ أي: لم أعرف موضعه. انتهى (٢). وقوله: (قَدْ أَضَلَّهُ بِأَرْضِ فَلَاةٍ)؛ أي: فَقَده في مفازة. [تنبيه]: رواية قتادة عن أنس بن مالك ﵁ هذه ساقها البخاريّ ﵀ في "صحيحه"، فقال: (٥٩٥٠) - حدّثنا إسحاق (٣)، أخبرنا حَبَّان، حدّثنا هَمّام، حدّثنا قتادة، حدّثنا أنس بن مالك، عن النبيّ ﷺ (ح) وحدّثنا هُدْبة، حدّثنا همّام، حدّثنا قتادة، عن أنس ﵁ قال: قال رسول اللَّه ﷺ: "اللَّه أفرح بتوبة عبده من أحدكم سقط على بعيره، وقد أضله في أرض فلاة". انتهى (٤). وبالسند المتّصل إلى المؤلّف ﵀ أوّلَ الكتاب قال: [٦٩٣٧] (. . .) - (وَحَدَّثَنِيهِ أَحْمَدُ الدَّارِمِيُّ، حَدَّثَنَا حَبَّانُ، حَدَّثَنَا هَمَّامٌ، حَدَّثَنَا قَتَادَةُ، حَدَّثَنَا أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ بِمِثْلِهِ). رجال هذا الإسناد: خمسة: ١ - (أَحْمَدُ الدَّارِمِيُّ) هو: أحمد بن سعيد بن صَخْر، أبو جعفر