اختلاف شيخيه، فيحيى بن يحيى قال في روايته: "أخبرنا عبيد اللَّه بن إياد بن لقيط، عن إياد"، وخالفه جعفر بن حميد، فقال: "حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ إِيَادٍ، عَنْ أَبِيهِ" فاختلفا في شيئين، أحدهما: في لفظ "أخبرنا"، و"حدَّثنا"، والثاني: في لفظ: "عن إياد"، و"عن أبيه"، وهذا مجرّد بيان ألفاظ الأداء لكلّ من الشيخين، وإلا فلا اختلاف في المعنى؛ لأن "أخبرنا" و"حدّثنا" معناهما واحد لغةً، وإن اختلافا من حيث الاصطلاح؛ إذ الأول لسماع القراءة على الشيخ، والثاني لسماع اللفظ منه. وكذا لا اختلاف بين "عن إياد"، وبين "عن أبيه"؛ لأن إيادًا هو الأب، فتنبّه، واللَّه تعالى أعلم. مسألتان تتعلَّقان بهذا الحديث: (المسألة الأولى): حديث البراء بن عازب ﵄ هذا من أفراد المصنّف ﵀. (المسألة الثانية): في تخريجه: أخرجه (المصنّف) هنا [١/ ٦٩٣٤] (٢٧٤٦)، و (أحمد) في "مسنده" (٤/ ٢٨٣)، و (أبو يعلى) في "مسنده" (٣/ ٢٥٧)، و (الحاكم) في "المستدرك" (٤/ ٢٧١)، و (الحافظ المزيّ) في "تهذيب الكمال" (٥/ ٢١)، و (الحافظ الذهبيّ) في "معجم المحدّثين" (١/ ٢٥٥)، واللَّه تعالى أعلم. وبالسند المتّصل إلى المؤلّف ﵀ أوّلَ الكتاب قال: [٦٩٣٥] (٢٧٤٧) - (حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الصَّبَّاحِ، وَزُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، قَالَا: حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ يُونُسَ، حَدَّثَنَا عِكْرِمَةُ بْنُ عَمَّارٍ، حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ، حَدَّثَنَا أنسُ بْنُ مَالِكٍ -وَهُوَ عَمُّهُ- قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: "لَلَّهُ أَشَدُّ فَرَحًا بِتَوْبَةِ عَبْدِهِ حِينَ يَتُوبُ إِلَيْهِ، مِنْ أَحَدِكُمْ كَانَ عَلَى رَاحِلَتِهِ بِأَرْضِ فَلاةٍ، فَانْفَلَتَتْ مِنْهُ، وَعَلَيْهَا طَعَامُهُ وَشَرَابُهُ، فَأَيِسَ مِنْهَا، فَأَتَى شَجَرَةً، فَاضْطَجَعَ فِي ظِلِّهَا، قَدْ أَيِسَ مِنْ رَاحِلَتِهِ، فَبَيْنَا هُوَ كَذَلِكَ إِذَا هُوَ بِهَا قَائِمَةً عِنْدَهُ، فَأَخَذَ بِخِطَامِهَا، ثُمَّ قَالَ مِنْ شِدَّةِ الْفَرَحِ: اللَّهُمَّ أَنْتَ عَبْدِي، وَأَنَا رَبُّكَ، أَخْطَأَ مِنْ شِدَّةِ الْفَرَحِ").