له عنها، فقد تضمّن ذلك معرفة حقّ اللَّه تعالى وفضله، وحقّ العبد، وفاقته، وفقره، فجعل اللَّه تعالى جزاء تلك المعرفة تلك الكرامة الشريفة. انتهى كلام القرطبيّ ﵀ (١) وهو بحث نفيسٌ، واللَّه تعالى أعلم. وبالسند المتّصل إلى المؤلّف ﵀ أوّلَ الكتاب قال: [٦٩٠٨] (. . .) - (وَحَدَّثَنِيهِ زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ يُوسُفَ الأَزْرَقُ، حَدَّثَنَا زَكَرِيَّاءُ، بِهَذَا الإِسْنَادِ). رجال هذا الإسناد: ثلاثة: ١ - (إِسْحَاقُ بْنُ يُوسُفَ الأَزْرَقُ) هو: إسحاق بن يوسف بن مِرْداس المخزوميّ الواسطيّ، المعروف بالأزرق، ثقةٌ [٩] (ت ١٩٥) وله ثمان وسبعون سنةً (ع) تقدم في "الإيمان" ٢٣/ ١٩١. والباقيان ذُكرا في الباب، وقبل باب. وقوله: (حَدَّثَنَا زَكَرِيَّاءُ، بِهَذَا الإِسْنَادِ) ووقع في النسخة الهنديّة ما نصّه: "حدّثنا زكريّا بن أبي زائدة، عن سعيد بن أبي بردة، عن أنس بن مالك، قال: قال رسول اللَّه ﷺ بنحوه". [تنبيه]: رواية إسحاق بن يوسف عن زكريّا هذه ساقها أبو يعلى ﵀ في "مسنده"، فقال: (٤٣٣٤) - حدّثنا أبو بكر بن أبي شيبة، حدّثنا إسحاق بن يوسف، حدّثنا زكريا، عن سعيد بن أبي بُردة، عن أنس بن مالك، قال رسول اللَّه ﷺ: "إن اللَّه ليرضى عن العبد، أن يأخذ الأكلة، فيحمد اللَّه عليها، أو يشرب الشربة". انتهى (٢). ﴿إِنْ أُرِيدُ إِلَّا الْإِصْلَاحَ مَا اسْتَطَعْتُ وَمَا تَوْفِيقِي إِلَّا بِاللَّهِ عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَإِلَيْهِ أُنِيبُ﴾.