الدعاء كلّه، من أمر الدنيا والآخرة، قال: والحسنة عندهم ها هنا النعمة، فسأل نعيم الدنيا والآخرة، والوقاية من العذاب، نسأل الله تعالى أن يمنّ علينا بذلك، ودوامه (١)، والله تعالى أعلم. مسائل تتعلَّق بهذا الحديث: (المسألة الأولى): حديث أنس ﵁ هذا متّفقٌ عليه. (المسألة الثانية): في تخريجه: أخرجه (المصنّف) هنا [٩/ ٦٨١٦ و ٦٨١٧] (٢٦٩٠)، و (البخاريّ) في "التفسير" (٤٥٢٢) و"الدعوات" (٦٣٨٩) وفي "الأدب المفرد" (٦٨٢)، و (أبو داود) في "الصلاة" (١٥١٩)، و (النسائيّ) في "الكبرى" (٦/ ٢٦١ و ٣٠١) وفي "عمل اليوم والليلة" (١٠٥٦)، و (الطيالسيّ) في "مسنده" (٢٠٣٦)، و (أحمد) في "مسنده" (٣/ ٢٠٨ و ٢٤٧)، و (ابن أبي شيبة) في "مصنّفه" (١٠/ ٢٤٨)، و (عبد بن حُميد) في "مسنده" (١/ ٤٠٤)، و (ابن حبّان) في "صحيحه" (٩٣٧ و ٩٣٨ و ٩٣٩ و ٩٤٠)، و (أبو يعلى) في "مسنده" (٣٣٩٧ و ٣٥٢٥)، و (البغويّ) في "شرح السُّنَّة" (١٣٨١ و ١٣٨٢)، والله تعالى أعلم. (المسألة الثالثة): في فوائده: ١ - (منها): بيان مشروعيّة الدعاء، والآيات، والأحاديث الصحيحة في ذلك كثيرة. ٢ - (ومنها): استحباب الدعاء بهذا الدعاء: "اللَّهُمَّ آتنا في الدنيا حسنة. . ."؛ لكثرة ملازمة النبيّ ﷺ له. ٣ - (ومنها): أن من هدي النبيّ ﷺ أنه كان يحبّ الجوامع من الدعاء، كهذا الدعاء، فعن عائشة ﵂ قالت: "كان رسول الله ﷺ يستحب الجوامع من الدعاء، وَيدَع ما سوى ذلك" (٢). ٤ - (ومنها): بيان ما كان عليه السلف من الحرص والطلب من أكابرهم