مسائل تتعلّق بهذا الحديث: (المسألة الأولى): حديث عبد الله بن عمرو بن العاص ﵄ هذا متّفقٌ عليه. [تنبيه]: قال في "الفتح" ما حاصله: قال الدارقطنيّ: لم يرو عن مالك هذا الحديث في "الموطإ" إلا مَعْن بن عيسى، وراه أصحاب مالك، كابن وهب وغيره عن مالك خارج "الموطإ"، وأفاد ابن عبد البر أن سليمان بن يزيد رواه أيضًا في "الموطإ". والله أعلم. قال الحافظ: وقد اشتَهَر هذا الحديث من رواية هشام بن عروة، فوقع لنا من رواية أكثر من سبعين نفسًا عنه، من أهل الحرمين، والعراقين، والشام، وخُرَاسان، ومصر، وغيرها، ووافقه على روايته عن أبيه عروةَ: أبو الأسود المدني، وحديثه في "الصحيحين"، والزهريّ وحديثه في النسائيّ، ويحيى بن أبي كثير وحديثه في "صحيح أبي عوانة"، ووافق أباه على روايته عن عبد الله بن عمرو: عُمَر بن الحكم بن ثوبان، وحديثه في مسلم. انتهى (١). (المسألة الثانية): في تخريجه: أخرجه (المصنّف) هنا [٥/ ٦٧٧٢ و ٦٧٧٣ و ٦٧٧٤ و ٦٧٧٥] (٢٦٧٣)، و (البخاريّ) في "العلم" (١٠٠) و"الاعتصام" (٧٣٠٧) وفي "خلق أفعال العباد" (٤٧)، و (الترمذيّ) في "العلم" (٢٦٥٢)، و (النسائيّ) في "الكبرى" (٥٩٠٧)، و (ابن ماجه) في "المقدّمة" (٥٢)، و (ابن المبارك) في "مسنده" (١/ ١٥)، و (معمر) في "جامعه" (١١/ ٢٥٦)، و (عبد الرزّاق) في "مصنّفه" (١١/ ٢٥٦)، و (الطيالسيّ) في "مسنده" (٢٢٩٢)، و (الحميديّ) في "مسنده" (٥٨١)، و (ابن أبي شيبة) في "مصنّفه" (٧/ ٥٠٥)، و (أحمد) في "مسنده" (٢/ ١٦٢ و ١٩٠ و ٢٠٣)، و (الدارميّ) في "سننه" (٢٤٥)، و (ابن حبّان) في "صحيحه" (٤٥٧١ و ٦٧١٩ و ٦٧٢٣)، و (الطبرانيّ) في "الأوسط" (١/ ٢١) و" الصغير" (١/ ٢٧٩)، و (ابن الجعد) في "مسنده" (١/ ٣٩٢)، و (البزّار) في "مسنده" (٦/ ٤٠٠ و ٤٠٢)، و (القضاعيّ) فسي "مسند الشهاب " (٢/ ١٦٢)، و (ابن عبد البرّ) في "جامع بيان