يدخلني إلا ضعفاء الناس، وسَقَطهم، فقال الله تعالى للجنة: أنت رحمتي، أرحم بكِ من أشاء من عبادي، وقال للنار: أنت عذابي، أعذب بك من أشاء من عبادي". وخرّجه الإمام أحمد من حديث أبي سعيد، عن النبيّ ﷺ قال: "افتخرت الجنة والنار، فقالت النار: يا رب يدخلني الجبابرة، والمتكبرون، والملوك، والأشراف، وقالت الجنة: يا رب يدخلني الضعفاء، والفقراء، والمساكين … "، وذكر الحديث. وفي "صحيح البخاريّ" عن سهل بن سعد، قال: مَرّ رجل على رسول الله ﷺ، فقال لرجل عنده جالسٍ: "ما رأيك في هذا؟ "، فقال: رجل من أشراف الناس، هذا والله حَرِيّ إن خطب أن يُنكَح، وإن شَفَع أن يُشَفَّع، وإن قال أن يُسمَع لقوله، قال: فسكت النبيّ ﷺ، ثم مرّ رجل آخر، فقال رسول الله ﷺ: "ما رأيك في هذا؟ " قال: يا رسول الله هذا رجل من فقراء المسلمين، هذا حَرِيّ إن خطب أن لا يُنكَح، وإن شَفَع أن لا يُشَفَّع، وإن قال أن لا يُسْمَع لقوله، فقال رسول ﷺ: "هذا خير من مَلْء الأرض مثلُ هذا". وقال محمد بن كعب القرظيّ في قوله تعالى: ﴿إِذَا وَقَعَتِ الْوَاقِعَةُ (١) لَيْسَ لِوَقْعَتِهَا كَاذِبَةٌ (٢) خَافِضَةٌ رَافِعَةٌ (٣)﴾ [الواقعة: ١ - ٣] قال: تخفض رجالًا كانوا في الدنيا مرتفعين، وترفع رجالًا كانوا في الدنيا مخفوضين. انتهى كلام ابن رجب ﵀ (١)، وهو بحث نفيسٌ، والله تعالى أعلم. (المسألة السادسة): قال ابن رجب ﵀ أيضًا: قوله ﷺ: "بحسب امرئ من الشرّ أن يحقر أخاه المسلم"؛ يعني: يكفيه من الشرّ احتقارُه أخاه المسلم، فإنه إنما يحقر أخاه المسلم لتكبّره عليه، والكِبْر من أعظم خصال الشرّ، وفي "صحيح مسلم" عن النبيّ ﷺ قال: "لا يدخل الجنة من في قلبه مثقال ذرّة من كِبْر"، وفيه أيضًا عنه ﷺ: "قال تعالى: العز إزاري، والكبرياء ردائي (٢)، فمن نازعني عذبته".