وقوله: (غَيْرَ مَالِكٍ) بنصب "غيرَ" على الاستثناء، وذَكَره تأكيدًا لِمَا فهمه مما سبق، فتنبّه. [تنبيه]: رواية سفيان بن عيينة عن الزهريّ ساقها البخاريّ ﵀ في "صحيحه"، فقال: (٥٨٨٣) - حدّثنا عليّ بن عبد الله، حدّثنا سفيان، عن الزهريّ، عن عطاء بن يزيد الليثيّ، عن أبي أيوب ﵁، عن النبيّ ﷺ قال: "لا يحل لمسلم أن يهجر أخاه فوق ثلاث، يلتقيان، فيصدّ هذا، ويصدّ هذا، وخيرهما الذي يبدأ بالسلام"، وذَكَر سفيان أنه سمعه منه ثلاث مرات. انتهى (١). ورواية يونس بن يزيد الأيليّ عن الزهريّ، ساقها الطبرانيّ ﵀ في "المعجم الكبير"، فقال: (٣٩٥٦) - حدّثنا إسماعيل بن الحسن الخفّاف، ثنا أحمد بن صالح، أنا ابن وهب، أخبرني يونس، عن الزهريّ، عن عطاء بن يزيد الليثيّ، عن أبي أيوب الأنصاريّ، أن رسول الله ﷺ قال: "لا يحل لمسلم أن يهجر أخاه فوق ثلاث، يلتقيان، فيصدّ هذا، ويصدّ هذا، وخيرهما الذي يبدأ بالسلام". انتهى (٢). ورواية معمر بن راشد، عن الزهريّ، ساقها عبد الرزّاق ﵀ في "مصنّفه"، فقال: (٢٠٢٢٣) - أخبرنا معمر، عن الزهريّ، عن عطاء بن يزيد الليثيّ، عن أبي أيوب الأنصاريّ، قال: لا أعلمه إلا رفع الحديث إلى رسول الله ﷺ قال: "لا يحل لمسلم أن يهجر أخاه فوق ثلاثة أيام، يلتقيان، فيصدّ هذا، ويصدّ هذا، وخيرهما الذي يبدأ بالسلام". انتهى (٣). وأما رواية محمد بن الوليد الزُّبيديّ عن الزهريّ، فلم أجد من ساقها، فليُنظر، والله تعالى أعلم.