رجال هذا الإسناد: تسعة: ١ - (قُتَيْبَةُ) بن سعيد الثقفيّ البغلانيّ، تقدّم قريبًا. ٢ - (ابْنُ رُمْحٍ) هو: محمد بن رُمح المصريّ، تقدّم أيضًا قريبًا. ٣ - (اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ) الإمام المصريّ الشهير، تقدّم أيضًا قريبًا. ٤ - (عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدِ) بن عبيد الدّراوَرْديّ، أبو محمد الْجُهَنيّ مولاهم المدنيّ، صدوقٌ كان يُحَدِّث من كُتُب غيره، فيخطئ، قال النسائيّ: حديثه عن عبيد الله العُمريّ منكر [٨] (ت ٦ أو ١٨٧) (ع) تقدم في "الإيمان" ٨/ ١٣٥. ٥ - (ابْنُ أَبِي عُمَرَ) هو: محمد بن يحيى بن أبي عمر الْعَدَنيّ، ثمّ المكّيّ، تقدّم قريبًا. ٦ - (عَبْدُ الْوَهَّابِ الثَّقَفِيُّ) هو: عبد الوهاب بن عبد المجيد بن الصَّلْت الثقفيّ، أبو محمد البصريّ، ثقة تغيّر قبل موته بثلاث سنين [٨] (ت ١٩٤) عن نحو من ثمانين سنةً (ع) تقدم في "الإيمان" ١٧/ ١٧٣. ٧ - (يَحْيَى بْنُ سَعِيدِ) بن قيس الأنصاريّ المدنيّ، أبو سعيد القاضي، ثقةٌ ثبتٌ [٥] (ت ١٤٤) أو بعدها (ع) تقدم في "المقدمة" ٦/ ٣٦. والباقيان ذُكرا قبله. وقوله: (بِمِثْلِهِ)؛ يعني: أن حديث يحيى بن سعيد عن أنس ﵁، عن النبيّ ﷺ مثل حديث قتادة عن أنس، عن أبي أُسيد، والفرق بين روايتيهما أن قتادة جعله من مسند أبي أُسيد ﵁، وأما يحيى فجعله من مسند أنس ﵁، ويُجمع بينهما أن أنسًا ﵁ سمعه من أبي أُسيد، ثمّ سمعه من النبيّ ﵁، والله تعالى أعلم. وقوله: (غَيْرَ أَنَّهُ لَا يَذْكُرُ فِي الْحَدِيثِ قَوْلَ سَعْدٍ)؛ يعني: أن يحيى بن سعيد لا يذكر في حديثه قول سعد عُبادة: "ما أرى رسول الله ﷺ إلا فضّل علينا. . . إلخ". [تنبيه]: رواية الليث بن سعد عن يحيى بن سعيد ساقها البخاريّ ﵀ في "صحيحه" بسند المصنّف، فقال: (٤٩٩٤) - حدّثنا قتيبة، حدّثنا الليث، عن يحيى بن سعيد الأنصاريّ؛ أنه سمع أنس بن مالك يقول: قال رسول الله ﷺ: "ألا أخبركم بخير دور