(المسألة الثانية): في تخريجه: أخرجه (المصنّف) هنا [٢٦/ ٦٣٣٤ و ٦٣٣٥ و ٦٣٣٦ و ٦٣٣٧] (٢٤٧١)، و (البخاريّ) في "الجنائز" (١٢٤٢ و ١٢٩٣) و"الجهاد" (٢٨١٦) و"المغازي" (٣٠٨٠)، و (النسائيّ) في "المجتبى" (٤/ ١١ و ١٣) و"فضائل الصحابة" (١٤٣)، و (أحمد) في "مسنده" (٣/ ٢٩٨ و ٣٠٧)، و (أبو يعلى) في "مسنده" (٤/ ١٨)، و (ابن الجعد) في "مسنده" (١/ ٢٥٢)، والله تعالى أعلم. (المسألة الثالثة): في فوائده: ١ - (منها): بيان فضل الصحابيّ الجليل عبد الله بن حرام ﵁، حيث أظلته الملائكة بأجنحتها. ٢ - (ومنها): استحباب تسجية الميت، قال النوويّ ﵀: وهو مُجْمَع عليه، وحكمته صيانة الميت من الانكشاف، وستر عورته المتغيّرة عن الأعين، قال بعض أصحاب الشافعيّ: ويُلَفّ طَرَف الثوب المسجّى به تحت رأسه، وطرفه الآخر تحت رجليه، لئلا ينكشف منه، قال: وتكون التسجية بعد نزع ثيابه التي تُوفّي فيها، لئلا يتغيّر بدنه بسببها. انتهى. ٣ - (ومنها): بيان عناية الملائكة بخدمة الصالحين، ومصاحبتهم، كما قال الله تعالى حكاية عنهم: ﴿نَحْنُ أَوْلِيَاؤُكُمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَفِي الْآخِرَةِ﴾ [فصلت: ٣١]. ٤ - (ومنها): فضل الشهادة في سبيل الله تعالى. ٥ - (ومنها): النهي عن البكاء على من مات على خير عمله، وقد تقدّمت المسألة في محلّها من "الجنائز" مستوفاة، فارجع إليها تستفد علمًا جمًّا، والله تعالى أعلم. وبالسند المتّصل إلى المؤلّف ﵀ أوّلَ الكتاب قال: [٦٣٣٥] (. . .) - (حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، حَدَّثَنَا وَهْبُ بْنُ جَرِيرٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِر، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ الله، قَالَ: أُصِيبَ أَبِي يَوْمَ أُحُدٍ، فَجَعَلْتُ كشِفُ الثَّوْبَ عَنْ وَجْهِه، وَأَبْكِي، وَجَعَلُوا يَنْهَوْنَنِي، وَرَسُولُ اللهِ ﷺ لَا يَنْهَانِي، قَالَ: وَجَعَلَتْ فَاطِمَةُ بِنْتُ عَمْرٍو تَبْكِيه، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: "تَبْكِيه، أَو لَا تَبْكِيه، مَا زَالَتِ الْمَلَائِكَةُ تُظِلّهُ بِأَجْنِحَتِهَا، حَتَّى رَفَعْتُمُوهُ").