ومِن هذا الوجه أخرجه ابن أبي حاتم، وأخرجه الطبريّ من وجه آخر، عن ابن إسحاق، فزاد فيه: "ولا قام على قبره". وروى عبد الرزاق، عن معمر، عن قتادة، قال: "لما نزلت: ﴿اسْتَغْفِرْ لَهُمْ أَو لَا تَسْتَغْفِرْ لَهُمْ إِنْ تَسْتَغْفِرْ لَهُمْ سَبْعِينَ مَرَّةً فَلَنْ يَغْفِرَ اللَّهُ لَهُمْ﴾ قال النبيّ ﷺ: لأزيدن على السبعين، فأنزل الله تعالى: ﴿سَوَاءٌ عَلَيْهِمْ أَسْتَغْفَرْتَ لَهُمْ أَمْ لم تَسْتَغْفِرْ لَهُمْ لَنْ يَغْفِرَ اللَّهُ لَهُمْ﴾، ورجاله ثقات، مع إرساله، ويَحْتَمِل أن تكون الآيتان معًا نزلتا في ذلك، قاله في "الفتح" (١)، وهو بحثٌ نفيسٌ جدًّا، والله تعالى أعلم. مسائل تتعلّق بهذا الحديث: (المسألة الأولى): حديث ابن عمر ﵄ هذا متّفقٌ عليه. (المسألة الثانية): في تخريجه: أخرجه (المصنّف) هنا [٢/ ٦١٨٧ و ٦١٨٨] (٢٤٠٠)، و (البخاريّ) في "الجنائز" (١٢٦٩) و"التفسير" (٤٦٧٠ و ٤٦٧١ و ٤٦٧٢) و"اللباس" (٥٧٩٦)، و (الترمذيّ) في "التفسير" (٣٠٩٨)، و (النسائيّ) في "الجنائز" (٤/ ٣٦)، وفي "الكبرى" (١/ ٦٢١ و ٦/ ٣٧٥)، و (ابن ماجه) في "الجنائز" (١/ ٤٨٧)، و (أحمد) في "مسنده" (١/ ١٦ و ٢/ ١٨)، و (ابن حبّان) في "صحيحه" (٣١٧٥ و ٣١٧٦)، و (الطبرانيّ) في "الكبير" (١٧٠٥١)، و (الطبريّ) في "تفسيره" (١٧٠٥٠ و ١٧٠٥٥)، و (البزّار) في "مسنده" (١/ ٢٩٨)، و (عبد بن حُميد) في "مسنده" (١/ ٣٥)، و (البيهقيّ) في "الكبرى" (٣/ ٤٠٢ و ٨/ ١٩٩) و"دلائل النبوّة" (٥/ ٢٨٧)، و (البغويّ) في "تفسيره" (٢/ ٣١٦)، والله تعالى أعلم. (المسألة الثالثة): في فوائده: ١ - (منها): بيان فضل عمر بن الخطّاب ﵁، وصلابته في الدِّين، وشدّة بغضه للمنافقين. [تنبيه]: قد جمع أبو نعيم الحافظ صاحب "حلية الأولياء" في جزء له