وقال في "العمدة": "الْعَطَن": مبرك الإبل حول موردها؛ لتشرب عَلَلًا بعد نَهَلٍ، وتستريح منه، وقال القاضي: ظاهر لفظ "حتى ضرب الناس" أنه عائد إلى خلافة عمر ﵁، وقيل: يعود إلى خلافتهما؛ لأن بتدبيرهما، وقيامهما بمصالح المسلمين تَمّ هذا الأمر؛ لأن أبا بكر ﵁ جَمَع شملهم، وابتدأ الفتوح، وتكامل في زمن عمر ﵁. انتهى (١)، والله تعالى أعلم. مسائل تتعلّق بهذا الحديث: (المسألة الأولى): حديث أبي هريرة ﵁ هذا متّفقٌ عليه. (المسألة الثانية): في تخريجه: أخرجه (المصنّف) هنا [٢/ ٦١٧٢ و ٦١٧٣ و ٦١٧٤ و ٦١٧٥] (٢٣٩٢)، و (البخاريّ) في "فضائل الصحابة" (٣٦٦٤) و"التعبير" (٧٠٢١ و ٧٠٢٢) و"التوحيد" (٧٤٧٥)، و (النسائيّ) في "الكبرى" (٤/ ٣٨٥ و ٥/ ٣٩)، و (الشافعيّ) في "مسنده" (١/ ٢٨٠)، و (ابن أبي شيبة) في "مصنّفه" (١٢/ ٢١ - ٢٢)، و (أحمد) في "مسنده" (٢/ ٣٦٨ و ٤٥٠٩)، و (ابن حبّان) في "صحيحه" (٦٨٩٨)، و (الطبرانيّ) في "مسند الشاميين" (١/ ٣٦٩ و ٣/ ٢٣)، و (البيهقيّ) في "الكبرى" (٨/ ١٥٣) و"الدلائل" (٦/ ٣٤٤ و ٣٤٥)، و (البغويّ) في "شرح السُّنَّة" (٣٨٨٢ و ٣٨٨٣)، والله تعالى أعلم. (المسألة الثالثة): في فوائده: ١ - (منها): بيان فضيلة عمر ﵁، وإنما حصل له هذا الفضل؛ لطول أيامه، وما فتح الله له من البلاد، والأموال، والغنائم في عهده، وأنه مَصّر الأمصار، ودَوّن الدواوين. ٢ - (ومنها): ما قال النوويّ ﵀: هذا المنام مثالٌ لِمَا جرى للخليفتين، من ظهور آثارهما، وانتفاع الناس بهما، وكل ذلك مأخوذ من النبيّ ﷺ؛ إذ هو صاحب الأمر، فقام به أكمل قيام، وقرّر القواعد، ثم خَلَفه أبو بكر ﵁ سنتين، فقاتل أهل الردّة، وقطع دابرهم، ثم خلفه عمر ﵁، فاتسع الإسلام