للواقديّ أن رجلًا كشف عن فرجه، وجلس يبول، فقال أبو بكر: قد رآنا يا رسول الله، قال: لو رآنا لم يكشف عن فرجه (١). (فَقَالَ) ﷺ ("يَا أَبَا بَكْرٍ مَا ظَنُّكَ بِاثْنَيْنِ اللهُ ثَالِثُهُمَا")، وفي رواية: "فقال: اسكت يا أبا بكر، اثنان الله ثالثهما"، وقوله: "اثنان" خبر مبتدأ محذوف، تقديره: نحن اثنان، والله تعالى ثالثنا علمًا، ونصرًا، وعونًا، فنحن منصورون محفوظون من كيدهم، فلا تخف، ولا تحزن. وقال في "الفتح" (٢): قوله: "الله ثالثهما"؛ أي: معاونهما، وناصرهما، وإلا فهو مع كل اثنين بعلمه، كما قال تعالى: ﴿مَا يَكُونُ مِنْ نَجْوَى ثَلَاثَةٍ إِلَّا هُوَ رَابِعُهُمْ وَلَا خَمْسَةٍ إِلَّا هُوَ سَادِسُهُمْ﴾ الآية [المجادلة: ٧]. وقال النوويّ ﵀: قوله ﷺ: "الله ثالثهما" معناه: بالنصر، والمعونة، والحفظ، والتسديد، وهو داخل في قوله تعالى: ﴿إِنَّ اللَّهَ مَعَ الَّذِينَ اتَّقَوْا وَالَّذِينَ هُمْ مُحْسِنُونَ (١٢٨)﴾ [النحل: ١٢٨] والله تعالى أعلم. مسائل تتعلّق بهذا الحديث: (المسألة الأولى): حديث أبي بكر الصدّيق ﵁ هذا متّفقٌ عليه. [تنبيه]: قال الحافظ ﵀: اشتَهَر أن حديث الباب تفرَّد به همّام، عن ثابت، وممن صرّح بذلك الترمذيّ، والبزار، وقد أخرجه ابن شاهين في: الأفراد من طريق جعفر بن سليمان، عن ثابت بمتابعة همام، وقد قدّمت له شاهدًا من حديث حُبْشي بن جُنادة، ووجدت له آخر عن ابن عباس ﵄، أخرجه الحاكم في "الإكليل". انتهى. (المسألة الثانية): في تخريجه: أخرجه (المصنّف) هنا [١/ ٦١٤٩] (٢٣٨١)، و (البخاريّ) في "فضائل الصحابة" (٣٦٥٣) و"هجرة النبيّ ﷺ" (٣٩٢٢) و"التفسير" (٤٦٦٣)، و (الترمذيّ) في "التفسير" (٣٠٩٦)، و (ابن أبي شيبة) في "مصنّفه" (١٢/ ٧)، و (أحمد) في "مسنده" (١/ ٤)، و (عبد بن حميد) في "مسنده" (١/ ٣٠)،