فيُسلّمون لذلك تسليمًا كلئأ من غير ممانعة، ولا مدافعة، ولا منازعة. انتهى (١)، والله تعالى أعلم. مسائل تتعلّق بهذا الحديث: (المسألة الأولى): حديث عبد الله بن الزبير بن العوّام ﵄ هذا متّفقٌ عليه. (المسألة الثانية): في تخريجه: أخرجه (المصنّف) هنا [٣٦/ ٦٥٩٤] (٢٣٥٧)، و (البخاريّ) في "المساقاة" (٢٣٦٠ و ٢٣٦١ و ٢٣٦٣) و"الصلح" (٢٧٠٨) و"التفسير" (٤٥٨٥)، و (أبو داود) في "الأقضية" (٣٦٣٧)، و (الترمذيّ) في "الإحكام" (١٣٦٣)، و (النسائيّ) في "المجتبى" (٥٤٠٩ و ٥٤١٨) و"الكبرى" (٥٩٦٣ و ٥٩٧٧)، و (ابن ماجه) في "المقدّمة" (١٥) و"المرهون" (٢٤٨٠)، و (أحمد) في "مسنده" (٤/ ٤ - ٥)، و (ابن حبّان) في "صحيحه" (٢٤)، و (الطبريّ) في "تفسيره" (٩٩١٢)، و (ابن الجارود) في "المنتقى" (١٠٢١)، و (الحاكم) في "المستدرك" (٣/ ٣٦٤)، و (البيهقيّ) في "الكبرى" (٦/ ١٥٣ و ١٠/ ١٠٦)، والله تعالى أعلم. [تنبيه]: هذا الحديث عند مسلم، وكذا عند البخاريّ من مسند عبد الله بن الزبير ﵄، من رواية أخيه عروة عنه، وثبت أيضًا من مسند الزبير ﵁ من رواية عروة عن أبيه الزبير عند البخاريّ في "الصلح" (٢٧٠٨)، ومرسلًا في "المساقاة" (٢٣٦١ و ٢٣٦٢)، و"التفسير" (٤٥٨٥)، و (أحمد) في "مسنده" (١/ ١٦٥)، و (الطبريّ) في "التفسير" (٩٩١٣)، و (البيهقيّ) في "الكبرى" (٦/ ١٥٣ - ١٥٤ و ١٠/ ١٠٦)، و (البغويّ) في "شرح السُّنَّة" (٢١٩٤)، وقد صحّ سماع عروة عن أبيه، كما في "تاريخ البخاريّ" (٧/ ٣١). والحاصل: أن الحديث صحيح من مسند الزبير نفسه، ومن مسند وَلَدِه عبد الله ﵄، والله تعالى أعلم.