٥ - (ابْنُ شِهَابٍ) محمد بن مسلم الزهريّ، تقدّم قريبًا. ٦ - (عُرْوَةُ) بن الزبير بن العوّام الفقيه المدنيّ، تقدّم أيضًا قريبًا. ٧ - (عَائِشَةُ) أم المؤمنين ﵂، تقدّمت أيضًا قريبًا، وشَرْح الحديث يُعلم مما سبق. وقوله: (وَقَالَ ابْنُ شِهَابٍ. . . إلخ)؛ أي: بالسند السابق، فهو موصول، فتنبّه. وقوله: (أَخْبَرَنِي سَعِيدُ بْنُ الْمُسَيِّبِ بِمِثْلِ ذَلِكَ)؛ أي: حدّثني عن عائشة ﵂ بمثل ما حدثني عروة عنها. والحاصل: أن رواية ابن المسيّب موصولة، وليست مرسلة، فقد أخرجه الإسماعيليّ من طريق يونس، عن الزهريّ، عن سعيد بن المسيِّب، عن عائشة ﵂، نبّه على ذلك في "الفتح" (١). مسألتان تتعلّقان بهذا الحديث: (المسألة الأولى): حديث عائشة ﵂ هذا مُتّفقٌ عليه. (المسألة الثانية): في تخريجه: أخرجه (المصنّف) هنا [٣٢/ ٦٠٧٤ و ٦٠٧٥] (٢٣٤٩)، و (البخاريّ) في "المناقب" (٣٥٣٦) و"المغازي" (٤٤٦٦)، و (الترمذيّ) في "المناقب" (٣٦٥٤) وفي "الشمائل" (٣٨٠)، و (أحمد) في "مسنده" (٦/ ٩٣)، والله تعالى أعلم. وبالسند المتّصل إلى المؤلّف ﵀ أوّلَ الكتاب قال: [٦٠٧٥] (. . .) - (وَحَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أبِي شَيْبَةَ، وَعَبَّادُ بْنُ مُوسَى، قَالَا: حَدَّثَنَا طَلْحَةُ بْنُ يَحْيَى، عَنْ يُونُسَ بْنِ يَزِيدَ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، بِالإِسْنَادَيْنِ جَمِيعًا، مِثْلَ حَدِيثِ عُقَيْلٍ). رجال هذا الإسناد: خمسة: ١ - (عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ) إبراهيم بن عثمان العبسيّ، أبو الحسن الكوفيّ، ثقةٌ حافظٌ شهيرٌ، وله أوهام [١٠] (ت ٢٣٩) وله ثلاث وثمانون سنةً (خ م د س ق) تقدم في "الإيمان" ٣٥/ ٢٤٦.