هذا من حيث اللغة، وأما شرعًا، فهو الإعلام بالشرع، وقد يُطلق الوحى، ويراد به اسم المفعول منه؛ أي: الْمُوحَى، وهو كلام الله المنزل على النبيّ ﵃. وله أقسام، وصور، فأما أقسامه في حق الأنبياء -عليهم الصلاة والسلام- فعلى ثلاثة أضرب: (أحدها): سماع كلام الله تعالى؛ كسماع موسى ﵊. (والثاني): وحي رسالة بواسطة الملك. (والثالث): وحي تَلَقٍّ بالقلب؛ كقوله ﷺ: "إن روح القدس نَفَث في رُوعي. . ."؛ أي: في نفسي. وأما الوحي إلى غير الأنبياء -عليهم الصلاة والسلام- فهو الإلهام؛ كالوحي إلى النحل. وأما صُوَره فسبعة، على ما ذكره السهيليّ ﵀: (الأولى): المنام، كما جاء في حديث عائشة ﵂ المشهور. (الثانية): أن يأتيه الوحي مثل صَلْصَلة الْجَرَس، كما في هذا الحديث. (الثالثة): أن يَنفُث في رُوعه الكلام، كما مر آنفًا. (الرابعة): أن يتمثَّل له الملك رجلًا، كما يأتي في هذا الحديث. (الخامسة): أن يتراءى له جبريل ﵇ في صورته التي خُلِقَ عليها. (السادسة): أن يكلمه الله من وراء حجاب. (السابعة): وحي إسرافيل ﵇، ففي مسند أحمد بإسناد صحيح عن الشعبيّ: أن رسول الله ﷺ نزلت عليه النبوة، وهو ابن أربعين سنة، فقُرِنَ بنبوّته إسرافيل ﵇ ثلاث سنين، فكان يعلّمه الكلمة والشيء، ولم ينزل القرآن، فلما مضت ثلاث سنين؛ قُرِن بنبوّته جبريل ﵇، فنزل القرآن على لسانه عشرين سنة: عشرًا بمكة، وعشرًا بالمدينة، فمات، وهو ابن ثلاث وَستين سنة، وأنكر بعضهم كونه وُكل به غير جبريل ﵇. انتهى ملخصًا من "عمدة القاري" (١). (فَقَالَ) ﷺ مجيبًا على هذا السؤال ("أَحْيَانًا يَأْتِينِي) الوحي (فِي مِثْلِ