قال: وقد قدَّمنا في غير موضع: أن أصل الخُلُق جِبِلَّة في نوع الإنسان، غير أن الناس في ذلك متفاوتون، فمن الناس من يغلب عليه بعضها، ويقف عن بعضها، وهذا هو المأمور بالرِّياضة، والمجاهدة، حتى يقوى ضعيفها، ويعتدل شاذُّها، كما هو مفصّل في كتب الرياضات. انتهى (١). وقوله: (قَالَ عُثْمَانُ: حِينَ قَدِمَ مَعَ مُعَاوِيَةَ إِلَى الْكُوفَةِ) أراد به بيان اختلاف شيخيه: زهير ابن حرب، وعثمان بن أبي شيبة، فقال عثمان: "حين قَدِم -أي: عبد الله بن عمرو- مع معاوية إلى الكوفة"، بدل قول زهير: "حين قَدِم معاوية إلى الكوفة"، ومآل معنى الروايتين واحد، والله تعالى أعلم. مسائل تتعلّق بهذا الحديث: (المسألة الأولى): حديث عبد الله بن عمرو ﵄ هذا متّفقٌ عليه. (المسألة الثانية): في تخريجه: أخرجه (المصنّف) هنا [١٦/ ٦٠١٥ و ٦٠١٦] (٢٣٢١)، و (البخاريّ) في "المناقب" (٣٥٥٩ و ٣٥٧٩) و"الأدب" (٦٠٢٩ و ٦٠٣٥) وفي "الأدب المفرد" (٢٧١)، و (الترمذيّ) في "البرّ والصلة" (١٩٧٥)، و (الطيالسيّ) في "مسنده" (٢٢٤٦)، و (ابن أبي شيبة) في "مصنّفه" (٨/ ٥١٤)، و (أحمد) في "مسنده" (٢/ ١٦١ و ١٩٣)، و (ابن حبّان) في "صحيحه" (٤٧٧ و ٦٤٤٢)، و (البزّار) في "مسنده" (٦/ ٣٩٥)، و (ابن سعد) في "الطبقات" (١/ ٣٦٥)، و (البيهقيّ) في "شُعب الإيمان" (٦/ ٢٣٣) و"دلائل النبوّة" (١/ ٣١٣ - ٣١٤)، و (البغويّ) في "شرح السُّنَّة" (٣٦٦٦)، والله تعالى أعلم. (المسألة الثالثة): في فوائده: ١ - (منها): بيان ما كان عليه النبيّ ﷺ من حُسْن الخلُق، والبُعد عن الفحش خلُقًا، أو تصنّعًا، فينبغي للمسلم أن يحرص على تحقيق هذا الخلُق بقدر استطاعته، وبالله تعالى التوفيق.