ما بين صنعاء والمدينة، فقال له المستورِد: ألم تسمعه قال: الأواني؟ قال: لا، قال المستورد: تُرى فيه الآنية مثلَ الكواكب". انتهى (١). (المسألة الثانية): في تخريجه: أخرجه (المصنّف) هنا [٩/ ٥٩٦٥ و ٥٩٦٦] (٢٢٩٨)، و (البخاريّ) في "الرقاق" (٦٥٩١ و ٦٥٩٢)، و (الطبرانيّ) في "الكبير" (٣/ ٢٣٧)، و (ابن بشكوال) في "الذيل على جزء بقيّ بن مَخْلد" (١/ ١٥٥)، والله تعالى أعلم. وبالسند المتّصل إلى المؤلّف ﵀ أوّل الكتاب قال: [٥٩٦٦] (. . .) - (وَحَدَّثَنِي إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَرْعَرَةَ، حَدَّثَنَا حَرَمِيُّ بْنُ عُمَارَةَ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ مَعْبَدِ بْنِ خَالِدٍ، أَنَّهُ سَمِعَ حَارِثَةَ بْنَ وَهْبٍ الْخُزَاعِيَّ يَقُولُ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ يَقُولُ، وَذَكَرَ الْحَوْضَ بِمِثْلِه، وَلَمْ يَذْكُرْ قَوْلَ الْمُسْتَوْرِد، وَقَوْلَهُ). رجال هذا الإسناد: خمسة: ١ - (إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَرْعَرَةَ) بمهملات، الساميّ -بالمهملة-، البصريّ، نزيل بغداد، ثقةٌ حافظٌ تكَلَّم أحمد في بعض سماعه [٥] (ت ٢٣١) (م س) من أفراد المصنّف، والنسائيّ تقدم في "المساجد ومواضع الصلاة" ٣١/ ١٣٩٤. ٢ - (حَرَمِيُّ بْنُ عُمَارَةَ) بن أبي حفصة نابت، بنون وموحّدة، ثم مثناة، وقيل: كالجادّة، العتكيّ البصريّ، أبو رَوْح، صدوق يَهِم [٩] (ت ٢٠١) (خ م د س ق) تقدم في "المساجد ومواضع الصلاة" ٣١/ ١٣٩٤. والباقون ذُكروا قبله. وقوله: (وَذَكَرَ الْحَوْضَ) الفاعل ضمير النبيّ ﷺ، والجملة في محلّ نصب على الحال من فاعل "يقول"، ويَحْتَمل أن يكون فاعل "ذكر" ضمير حرميّ. وقوله: (بِمِثْلِهِ)؛ أي: ساق حرميّ الحديث عن شعبة بمثل ما ساقه ابن أبي عديّ عنه.