مسألتان تتعلّقان بهذا الحديث: (المسألة الأولى): حديث أبي هريرة ﵁ متّفق عليه، وقد تقدّم تخريجه قبله. (المسألة الثائية): حديث أبي قتادة ﵁، متّفق عليه. أخرجه (المصنّف) هنا [٢/ ٥٩٠٦ و ٥٩٠٧] (٢٢٦٧)، و (البخاريّ) في "التعبير" (٦٩٩٥ و ٦٩٩٦)، و (الترمذيّ) في "الشمائل" (٤١٢)، و (أحمد) في "مسنده" (٥/ ٣٠٦)، و (الدارميّ) في "سننه" (٢/ ١٦٦)، والله تعالى أعلم. وبالسند المتّصل إلى المؤلّف ﵀ أوّل الكتاب قال: [٥٩٠٧] (. . .) - (وَحَدَّثَنِيهِ زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، حَدَّثَنَا ابْنُ أَخِي الزُّهْرِيِّ، حَدَّثَنَا عَمِّي، فَذَكَرَ الْحَدِيثَيْنِ جَمِيعًا، بِإِسْنَادَيْهِمَا سَوَاءً، مِثْلَ حَدِيثِ يُونُسَ). رجال هذا الإسناد: أربعة: ١ - (يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ) بن سعد بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف الزهريّ، أبو يوسف المدنيّ، نزيل بغداد، ثقةٌ، فاضلٌ، من صغار [٩] (ت ٢٠٨) (ع) تقدم في "الإيمان" ٩/ ١٤١. ٢ - (ابْنُ أَخِي الزُّهْرِيِّ) هو: محمد بن عبد الله بن مسلم بن عبيد الله بن عبد الله بن شهاب الزهريّ المدنيّ، صدوقٌ، له أوهامٌ [٧] (ت ١٥٢) وقيل: بعدها (ع) تقدم في "الإيمان" ٦٣/ ٣٥٢. والباقيان تقدّما في الباب الماضي. وقوله: (فَذَكَرَ الْحَدِيثَيْنِ جَمِيعًا) فاعل "ذَكَرَ" ضمير ابن أخي الزهريّ؛ أي: ذكر ابن أخي الزهريّ حديث أبي هريرة ﵁، وحديث أبي قتادة ﵁. وقوله: (بِإِسْنَادَيْهِمَا)؛ أي: إسنادي الحديث، وهما: ابن شهاب، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة ﵁، وابن شهاب، عن أبي سلمة، عن أبي قتادة ﵁. [تنبيه]: رواية ابن أخي الزهريّ، عن عمه الزهري هذه ساقها أحمد ﵀ في "مسنده"، فقال: