عاشرها: ذكاء سمعه، حتى يسمع من أقصى الأرض ما لا يسمعه غيره. حادي عشرها: ذكاء شمه، كما وقع ليعقوب في قميص يوسف. ثاني عشرها: تقوية جسده، حتى سار في ليلة مسيرة ثلاثين ليلة. ثالث عشرها: عروجه إلى السماوات. رابع عشرها: مجيء الوحي له في مثل صلصلة الجرس. خامس عشرها: تكليم الشاة. سادس عشرها: إنطاق النبات. سابع عشرها: إنطاق الْجِذْع. ثامن عشرها: إنطاق الحجر. تاسع عشرها: إفهامه عُواء الذئب أن يفرض له رزقًا. العشرون: إفهامه رُغاء البعير. الحادي والعشرون: أن يسمع الصوت، ولا يرى المتكلم. الثانية والعشرون: تمكينه من مشاهدة الجنّ. الثالثة والعشرون: تمثيل الأشياء المغيبة له، كما مُثِّل له بيت المقدس صبيحة الإسراء. الرابعة والعشرون: حدوث أمر يعلم به العاقبة، كما قال في الناقة لَمّا بَرَكت في الحديبية: "حبسها حابس الفيل". الخامسة والعشرون: استدلاله باسم على أمر، كما قال لمّا جاءهم سهيل بن عمرو: "قد سَهُل لكم الأمر". السادسة والعشرون: أن ينظر شيئًا علويًّا، فيستدل به على أمر يقع في الأرض، كما قال: إن هذه السحابة لتستهل بنصر بني كعب. السابعة والعشرون: رؤيته مِن ورائه. الثامنة والعشرون: اطلاعه على أمر وقع لمن مات قبل أن يموت، كما قال في حنظلة: "رأيت الملائكة تغسله"، وكان قُتل وهو جُنُب. التاسعة والعشرون: أن يظهر له ما يَستدلّ به على فتوح مستقبل، كما جاء ذلك يوم الخندق. الثلاثون: اطّلاعه على الجَنَّة والنار في الدنيا.