الجليل، أول مشاهده أُحُدٌ، ثم الخندق، مات سنة (٣ أو ٧٤)، وقيل: بعد ذلك (ع) تقدم في "شرح المقدمة" جـ ٢ ص ٤٨٩، وشرح الحديث يُعلم مما سبق. وقوله: (إِنَّ الْحُمَّى فَوْرٌ مِنْ جَهَنَّمَ)، وفي رواية للبخاريّ: "من فيح جهنّم"، وفي لفظ له: "من فور"، وكلّها بمعنى واحد، وقد تقدّم بيانه قريبًا. مسألتان تتعلّقان بهذا الحديث: (المسألة الأولى): حديث رافع بن خديج ﵁ هذا متّفقٌ عليه. (المسألة الثانية): في تخريجه: أخرجه (المصنّف) هنا [١١/ ٥٧٤٧ و ٥٧٤٨] (٢٢١٢)، و (البخاريّ) في "بدء الخلق" (٣٢٦٢) و"الطبّ" (٥٧٢٦)، و (الترمذيّ) في "الطبّ" (٢٠٧٣)، و (النسائيّ) في "الكبرى" (٤/ ٣٧٨)، و (ابن ماجه) في "الطبّ" (٣٤٧٣)، و (ابن أبي شيبة) في "مصنّفه" (٥/ ٥٨)، و (أحمد) في "مسنده" (٣/ ٤٦٣ و ٤/ ١٤١)، و (الطبرانيّ) في "الكبير" (٤/ ٢٧٤)، والله تعالى أعلم. وبالسند المتّصل إلى المؤلّف ﵀ أوَّل الكتاب قال: [٥٧٤٨] (. . .) - (حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَمُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، وَمُحَمَّدُ بْنُ حَاتِمٍ، وَأَبُو بَكْرِ بْنُ نَافِعٍ، قَالُوا: حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَبَايَةَ بْنِ رِفَاعَةَ، حَدَّثَنِي رَافِعُ بْنُ خَدِيجٍ، قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ يَقُولُ: "الْحُمَّى مِنْ فَوْرِ جَهَنَّمَ، فَابْرُدُوهَا عَنْكُمْ بِالْمَاءِ"، وَلَمْ يَذْكُرْ أَبُو بَكْرٍ: "عَنْكُمْ"، وَقَالَ: قَالَ: أَخْبَرَنِي رَافِعُ بْنُ خَدِيجٍ). رجال هذا الإسناد: تسعة: ١ - (مُحَمَّدُ بْنُ حَاتِمٍ) بن ميمون البغداديّ المعروف بالسمين، تقدّم قريبًا. ٢ - (أَبُو بَكْرِ بْنُ نَافِعٍ) هو: محمد بن أحمد بن نافع البصريّ، تقدّم قبل بابين. والباقون ذُكروا في الباب، و"سفيان" هو: "الثوريّ". وقوله: (وَلَمْ يَذْكُرْ أَبُو بَكْرٍ: "عَنْكُمْ") هو: ابن أبي شيبة، والله تعالى أعلم.