وقوله: "ضارعةً" بمعجمة أوله؛ أي: نحيفةً. وورد في مداواة المعيون أيضًا ما أخرجه أبو داود، من رواية الأسود، عن عائشة أيضًا، قالت: كان النبيّ ﷺ يأمر العائن أن يتوضأ، ثم يغتسل منه المَعِين، وقد تقدّم البحث في اغتسال العائن مستوفًى في شرح حديث ابن عبّاس ﵄[١/ ٥٦٩٠] (٢١٨٨): "وإذا استُغسلتم فاغسلوا"، فراجعه تستفد، والله تعالى وليّ التوفيق. مسألتان تتعلّقان بهذا الحديث: (المسألة الأولى): حديث عائشة ﵂ هذا متّفقٌ عليه. (المسألة الثانية): في تخريجه: أخرجه (المصنّف) هنا [٦/ ٥٧٥٨ و ٥٧٠٩ و ٥٧١٠] (٢١٩٠)، و (البخاريّ) في "الطبّ" (٥٧٣٨)، و (النسائيّ) في "الكبرى" (٤/ ٣٦٥)، و (ابن ماجة) في "الطبّ" (٣٥١٢)، و (أحمد) في "مسنده" (٦/ ٦٣ و ١٣٨)، و (ابن حبّان) في "صحيحه" (٦١٠٤)، و (الطحاويّ) في "شرح معاني الآثار" (٤/ ٣٢٨)، و (الحاكم) في "المستدرك" (٤/ ٤٥٧)، و (البيهقيّ) في "الكبرى" (٩/ ٣٤٧)، و (البغويّ) في "شرح السُّنَّة" (٣٢٤٢)، والله تعالى أعلم. وبالسند المتّصل إلى المؤلّف ﵀ أوّل الكتاب قال: [٥٧٠٩] ( … ) - (حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ نُمَيْرٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبِي، حَدَّثَنَا مِسْعَرٌ، بِهَذَا الإِسْنَادِ مِثْلَهُ). رجال هذا الإسناد: ثلاثة: وكلّهم ذُكروا في الباب، والبابين قبله. [تنبيه]: رواية عبد الله بن نُمير، عن مِسعر لَمْ أجد من ساقها، فليُنظر. وبالسند المتّصل إلى المؤلّف ﵀ أَوَّل الكتاب قال: [٥٧١٠] ( … ) - (وَحَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ، حَدَّثَنَا أَبِي، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ مَعْبَدِ بْنِ خَالِدٍ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ شَدَّادٍ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ: كَانَ رَسُولُ اللهِ ﷺ يَأْمُرُنِي أَنْ أَسْتَرْقِيَ مِنَ الْعَيْنِ".