٢ - (بِشْرُ بْنُ خَالِدٍ) الْعَسْكريّ، أبو محمد الفرائضيّ، نزيل البصرة، ثقةٌ يُغرب [١٠] (ت ٣ أو ٢٥٥) (خ م د س) تقدم في "الإيمان" ٢٣/ ٢٠٠. ٣ - (ابْنُ بَشَّارٍ) محمد المعروف ببُندار، تقدّم قريبًا. ٤ - (ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ) هو: محمد بن إبراهيم بن أبي عديّ، أبو عمرو البصريّ، ثقةٌ [٩] (ت ١٩٤) على الصحيح (ع) تقدم في "الإيمان" ٦/ ١٢٨. ٥ - (أبُو بَكْرِ بْنُ خَلَّادٍ) هو: محمد بن خلّاد بن كثير الباهليّ البصريّ، ثقةٌ [١٠] (ت ٢٤٠) على الصحيح (م د س ق) تقدم في "المقدمة" ٥/ ٣١. ٦ - (سُفْيَانُ) بن سعيد الثوريّ، تقدّم قريبًا. والباقون ذُكروا في الباب وفي الأبواب الأربعة الماضية. وقوله: (كُلُّ هَؤُلَاءِ عَنِ الأَعْمَشِ)؛ يعني: أن هؤلاء الأربعة، وهم: هشيم، وأبو معاوية، وشعبة، وسفيان الثوريّ رووا هذا الحديث عن الأعمش، عن أبي الضحى، عن مسروق، عن عائشة ﵄. وقوله: (فِي حَدِيثِ هُشَيْمٍ، وَشُعْبَةَ: "مَسَحَهُ بِيَدِهِ" … إلخ) الجارّ والمجرور خبر مقدّم، وقوله: "مَسَحَهُ بِيَدِهِ" مبتدأ مؤخّر محكيّ؛ لِقَصْد لَفْظه، والمعنى: أن هشيمًا وشعبة روياه بلفظ: "مسحه بيده"، بدل رواية الآخرين، ومنهم سفيان بلفظ: "مسحه بيمينه". وقوله: (قَالَ: وَفي حَدِيثِ الثوْرِيِّ … إلخ) الظاهر أن فاعل "قال" ضمير المصنّف، وَيحْتَمل أن يكون لشيخه أبي بكر بن أبي شيبة؛ أي: كائن في حديث سفيان الثوريّ لفظ: "مَسَحَهُ بِيَمِينِهِ" بدل قوله في رواية هشيم وشعبة: "مسحه بيده"، والله تعالى أعلم. وقوله: (وَقَالَ فِي عَقِبِ حَدِيثِ يَحْيَى، عَنْ سُفْيَانَ، عَنِ الأَعْمَشِ) فاعل "قال" يَحْتَمل الوجهين المذكورين قبله. وقوله: (قال: فحدَّثتُ به منصورًا … إلخ) فاعل "قال" ضمير سفيان الثوريّ، وقد غلط فيه بعض الشرّاح (١)، فجعله للأعمش، وليس كذلك، فقد صرّح ابن أبي شيبة بأنه سفيان، ودونك نصّه: