يضره إذا كان قلبه عامرًا بالذِّكر (١)، والله تعالى أعلم. مسألتان تتعلّقان بهذا الحديث: (المسألة الأولى): حديث عائشة ﵄ هذا متفقٌ عليه. (المسألة الثانية): في تخريجه: أخرجه (المصنف) هنا [٤/ ٥٦٩٥ و ٥٦٩٦ و ٥٦٩٧ و ٥٦٩٨ و ٥٦٩٩ و ٥٧٠٠ و ٥٧٠١] (٢١٩١)، و (البخاريّ) في "الطب" (٥٧٤٣ و ٥٧٥٠)، و (النسائيّ) في "الكبرى" (٤/ ٣٥٨ و ٣٦٧)، و (ابن ماجه) في "الطبّ" (٣٥٢٠)، و (عبد الرزّاق) في "مصنّفه" (١٩٧٨٣)، و (ابن أبي شيبة) في "مصنّفه" (٥/ ٤٦)، و (أحمد) في "مسنده" (٦/ ٤٤ و ٤٥ و ١٠٩ و ١٢٦ و ١٢٧ و ١٣١ و ١١٤ و ٢٧٨)، و (ابن راهويه) في "مسنده" (٣/ ٨١٧)، و (أبو يعلى) في "مسنده" (٧/ ٤٣٦)، و (ابن حبّان) في "صحيح" (٢٩٦٢ و ٢٩٧٠ و ٢٩٧١ و ٢٩٧٢)، و (البيهقيّ) في "الكبرى" (٣/ ٣٨١)، وفوائد الحديث تأتي في الباب التالي - إن شاء الله تعالى -. وبالسند المتصل إلى المؤلّف ﵀ أوّل الكتاب قال: [٥٦٩٦] ( … ) - (حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى، أَخْبَرَنَا هُشَيْمٌ (ح) حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَأَبُو كُرَيْبٍ، قَالَا: حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيةَ (ح) حَدَّثَنِي بِشْرُ بْنُ خَالِدٍ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ (ح) وَحَدَّثَنَا ابْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ، كِلَاهُمَا عَنْ شُعْبَةَ (ح) وَحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَأَبُو بَكْرِ بْنُ خَلَّادٍ، قَالَا: حَدَّثنا يَحْيَى - وَهُوَ الْقَطَّانُ - عَنْ سُفْيَانَ، كُلُّ هَؤُلَاءِ عَنِ الأَعْمَش، بِإِسْنَادِ جَرِيرٍ، فِي حَدِيثِ هُشَيْمٍ، وَشُعْبَةَ: "مَسَحَهُ بِيَدِهِ"، قَالَ: وَفِي حَدِيثِ الثَّوْرِيِّ: "مَسَحَهُ بِيَمِينِهِ"، وَقَالَ فِي عَقِبِ حَدِيثِ يَحْيَى، عَنْ سُفْيَانَ، عَنِ الأَعْمَش، قَالَ: فَحَدَّثْتُ بِهِ مَنْصُورًا، فَحَدَّثَنِي عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ مَسْرُوقٍ، عَنْ عَائِشَةَ، بِنَحْوِه). رجال هذه الأسانيد: أربعة عشر: ١ - (هُشَيْمُ) بن بشير الواسطيّ، تقدّم قريبًا.