مسألتان تتعلّقان بهذا الحديث: (المسألة الأولى): حديث أبي هريرة ﵁ هذا متّفقٌ عليه. (المسألة الثانية): في تخريجه: أخرجه (المصنّف) هنا [١/ ٥٥٨٥] (٢١٣٤)، و (البخاريّ) في "العلم" (١١٠) و"المناقب" (٣٥٣٩) و"الأدب" (٦١٨٨ و ٦١٩٧)، وفي "الأدب المفرد" (٨٣٦)، و (أبو داود) في "الأدب" (٤٩٦٥)، و (ابن ماجة) في "الأدب" (٣٧٣٥)، و (عبد الرزّاق) في "مصنّفه" (١٩٨٦٦)، و (ابن أبي شيبة) في "مصنّفه" (٨/ ٦٧١)، و (أحمد) في "مسنده" (٢/ ٣١٢ و ٤٥٥ و ٤٥٧ و ٤٦١ و ٤٧٠ و ٤٧٧ و ٤٧٨ و ٥١٩)، و (الطيالسيّ) في "مسنده" (٢٤١٩)، و (ابن حبّان) في "صحيحه" (٥٨١٢)، و (البيهقيّ) في "الكبرى" (٩/ ٣٠٧ - ٣٠٨) وفي "الأدب (٦١٣)، و (البغويّ) في "شرح السُّنَّة" (٣٣٦٣)، والله تعالى أعلم. وبالسند المتّصل إلى المؤلّف ﵀ أوّل الكتاب قال: [٥٥٨٦] (٢١٣٥) - (حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَمُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ نُمَيْرٍ، وَأَبُو سَعِيدٍ الأَشَجُّ، وَمُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى الْعَنَزِيُّ - وَاللَّفْظُ لِابْنِ نُمَيْرٍ - قَالُوا: حَدَّثَنَا ابْنُ إِدْرِيسَ، عَنْ أَبِيه، عَنْ سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ، عَنْ عَلْقَمَةَ بْنِ وَائِلٍ، عَنِ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ، قَالَ: لَمَّا قَدِمْتُ نَجْرَانَ سَأَلُوني، فَقَالُوا: إِنَّكُمْ تَقْرَءُونَ: ﴿يَاأُخْتَ هَارُونَ﴾، وَمُوسَى قَبْلَ عِيسَى بِكَذَا وَكَذَا، فَلَمَّا قَدِمْتُ عَلَى رَسُولِ اللهِ ﷺ سأَلْتُهُ عَنْ ذَلِكَ، فَقَالَ: "إِنَّهُمْ كَانُوا يُسَمُّونَ بِأَنْبِيَائِهِمْ، وَالصَّالِحِينَ قَبْلَهُمْ"). رجال هذا الإسناد: تسعة: ١ - (ابْنُ إِدْرِيسَ) هو: عبد الله بن إدريس بن يزيد الأوديّ، أبو محمد الكوفيّ، ثقةٌ فقيهٌ عابدٌ [٨] (ت ١٩٢) (ع) تقدم في "المقدمة" ٤/ ٢٤. ٢ - (أَبُوهُ) إدريس بن يزيد بن عبد الرَّحمن الأوديّ الكوفيّ، ثقةٌ [٧] (ع) تقدم في "الإيمان" ٥٩/ ٣٣٥. ٣ - (سِمَاكُ بْنُ حَرْبِ) بن أوس الذُّهليّ، أبو المغيرة الكوفيّ، صدوق، مضطرب في عكرمة، وتغيّر بآخره، فربما تلقّن [٤] (ت ١٢٣) (خت م ٤) تقدم في "الإيمان" ٦٤/ ٣٦٥.