والباقون ذُكروا في الباب. وقوله الأول: (كِلَاهُمَا عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جَعْفَرٍ) الضمير لابن أبي شيبة، وابن المثنّى. وقوله الثاني: (كِلَاهُمَا عَنْ شُعْبَةَ) الضمير لمحمد بن جعفر، وابن أبي عديّ. وقوله: (كُلُّهُمْ عَنْ سَالِمِ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ) الضمير لمنصور، وحُصين بن عبد الرَّحمن، وسليمان الأعمش. وقوله: (قَالُوا: سَمِعْنَا سَالِمَ بْنَ أَبِي الْجَعْدِ) الضمير لقَتَادَةَ، وَمَنْصُورِ بن المعتمر، وَسُلَيْمَانَ الأعمش، وَحُصَيْنِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ. [تنبيه]: كُتب في هامش النسخة التركيّة ما نصّه: (عَنْ قَتَادَةَ) في هذا السند - يعني: سند الإسحاقين - (وَمَنْصُورٍ) كما في سند أبي بكر، (وَسُلَيْمَانَ) كما في سند بِشر، (وَحُصَيْنٍ) كما في سند ابن المثنّى. انتهى (١). وقوله: (بِنَحْوِ حَدِيثِ مَنْ ذَكَرْنَا حَدِيثَهُمْ مِنْ قَبْلُ)؛ أي: قبل هذه الأسانيد، أراد جريرًا، وعبثرًا، وخالدًا الطحّان، ووكيعًا، وأبا معاوية في الأسانيد الماضية. وقوله: (وَفي حَدِيثِ النَّضْرِ … إلخ) كُتب في الهامش المذكور؛ يعني: المؤلّف ﵀ أن في حديثه عن شعبة زيادة حيث قال النضر: وزاد في الحديث حصين … إلخ، ولم يروِ غير النضر من الرواة عن شعبة هذه الزيادة، أو قال شعبة: وزاد فيه حصين … إلخ؛ لأنه يروي؛ يعني: ولم يذكر هذه الزيادة من شيوخي غيرهما، وهما زادا على قتادة ومنصور هذه الزيادة، وهذا أحسن كما يُفهم من عبارة العينيّ، والله أعلم (٢). وقوله: (وَزَادَ فِيهِ حُصَيْنٌ) هو ابن عبد الرَّحمن، (وَسُلَيْمَانُ) هو الأعمش. وقوله: (قَالَ حُصَيْنٌ) وكذا: (وَقَالَ سُلَيْمَانُ) بيان لصيغ تلك الزيادة،