مسألتان تتعلّقان بهذا الحديث: (المسألة الأولى): حديث ابن عمر ﵄ هذا متّفقٌ عليه. (المسألة الثانية): في تخريجه: أخرجه (المصنّف) هنا [٥٥٥٩ و ٥٥٦٠] (٢١٢٤)، و (البخاريّ) في "اللباس" (٥٩٣٧ و ٥٩٤٠ و ٥٩٤٢)، و (أبو داود) في "الترجّل" (٤١٦٨)، و (الترمذيّ) في "الأدب" (٢٧٨٤)، و (النسائيّ) في "الزينة" (٨/ ١٤٥ و ١٨٨) و"الكبرى" (٥/ ٤٢١)، و (ابن ماجه) في "النكاح" (١٩٨٧)، و (ابن أبي شيبة) في "مصنّفه" (٨/ ٤٨٧)، و (أحمد) في "مسنده" (٢/ ٢١)، و (ابن حبّان) في "صحيحه" (٥٥١٣)، و (أبو عوانة) في "مسنده" (١/ ٤٠٩ و ٢/ ٧٤)، و (البيهقيّ) في "الكبرى" (٥/ ٤٢١)، و (البغويّ) في "شرح السُّنَّة" (٣١٨٩)، والله تعالى أعلم. وبالسند المتّصل إلى المؤلّف ﵀ أوّل الكتاب قال: [٥٥٦٠] ( … ) - (وَحَدَّثَنِيهِ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ بَزِيعٍ، حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ الْمُفَضَّل، حَدَّثنَا صَخْرُ بْنُ جُويرِيَةَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنْ عَبْدِ الله، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ بِمِثْلِهِ). رجال هذا الإسناد: خمسة: ١ - (مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ بَزِيعٍ) البصريّ، ثقةٌ [١٠] (ت ٢٤٧) (م ت س) تقدم في "الطهارة" ٢٣/ ٦٣٩. ٢ - (بِشْرُ بْنُ الْمُفَضَّلِ) بن لاحق البصريّ، تقدّم قريبًا. ٣ - (صَخْرُ بْنُ جُويرِيَةَ) أبو نافع مولى بني تميم، أو بني هلال، ثقةٌ [٧] (خ م دت س) تقدم في "الحج" ٥٦/ ٣١٦٩. والباقيان ذُكرا قبله. [تنبيه]: رواية صخر بن جويرية عن نافع هذه ساقها البخاريّ ﵀ في "صحيحه"، فقال: (٥٥٩٨) - حدّثني يوسف بن موسى، حدّثنا الفضل بن دُكين، حدّثنا صخر بن جويرية، عن نافع، عن عبد الله بن عمر ﵄، سمعت النبيّ ﷺ أو