مسائل تتعلّق بهذا الحديث: (المسألة الأولى): حديث حديث عبد الله بن عمر ﵄ هذا متفق عليه. (المسألة الثانية): في تخريجه: أخرجه (المصنّف) هنا [١/ ٥٣٩٠ و ٥٣٩١ و ٥٣٩٢ و ٥٣٩٣ و ٥٣٩٤ و ٥٣٩٥] (٢٠٦٨)، و (البخاريّ) في "الجمعة" (٨٨٦) و"العيدين" (٩٤٨) و"الهبة" (٢٦١٩) و"اللباس" (٥٨٤١) و"الأدب" (٥٩٨١)، و (أبو داود) في "اللباس" (٤٠٤٠)، و (النسائيّ) في "الجمعة" (٣/ ٩٦) و"الزينة" (٨/ ١٩٦) و"الكبرى" (١/ ٥٢٣ و ٥/ ٤٦٢ و ٤٦٣)، و (ابن ماجه) في "اللباس" (٣٥٩١)، و (مالك) في "الموطّأ" (٢/ ٩١٧ - ٩١٨)، و (الشافعيّ) في "مسنده" (١/ ٦٢)، و (عبد الرزّاق) في "مصنّفه" (١٩٩٢٩)، و (الطيالسيّ) في "مسنده" (١٩٣٧)، و (ابن أبي شيبة) في "مصنّفه" (٥/ ١٥٢)، و (أحمد) في "مسنده" (٢/ ٢٠ و ٢٤ و ٣٩ و ٥١ و ٦٨ و ٨٢ و ١٤٦)، و (ابن حبّان) في "صحيحه" (٥١١٣ و ٥٤٣٩)، و (الطحاويّ) في "شرح معاني الآثار" (٤/ ٢٤٤ و ٤٢٥٢)، و (أبو عوانة) في "مسنده" (٥/ ٢٢٤ و ٢٢٥)، و (أبو يعلى) في "مسنده" (١٠/ ١٨٧)، و (البزّار) في "مسنده" (١/ ٢٨٥)، و (البيهقيّ) في "الكبرى" (٢/ ٤٢٢ و ٩/ ١٢٩)، و (البغويّ) في "شرح السُّنَّة" (٣٠٩٩)، والله تعالى أعلم. (المسألة الثالثة): في فوائده: ١ - (منها): بيان استحباب حسن الهيئة للجمعة، والعيدين، ونحوهما بلبس الملابس الحسنة، لكونه ﷺ أقرّ عمر ﵁ على ذلك، وإنما أنكر عليه استعمال السيراء، وما في معناه، وفي سنن أبي داود، وابن ماجه، عن عبد الله بن سلَام ﵁ مرفوعًا: "ما على أحدكم، لو اشترى ثوبين ليوم الجمعة، سوى ثوبي مِهْنَته" وتقدم أن في رواية سالم، عن أبيه: "للعيد" بدل "للجمعة"، وفي رواية ابن إسحاق، عن نافع: "فتجملت بها لوفود العرب إذا أتوك، وإذا خطبت الناس في يوم عيد، وغيره". فأخذ العلماء من هذا استحباب التجمل في سائر مجامع الخير، إلا ما ينبغي فيه إظهار التمسكن، والتواضع، والخوف؛ كالاستسقاء، والكسوف.