شرح الحديث: (عَنْ أَبِي حَازِمٍ الأَشْجَعِيِّ) وقع عند البخاريّ في "التفسير" مسلسلًا بالتحديث، ولفظه: "حدّثنا يعقوب بن إبراهيم بن كثير، حدّثنا أبو أُسامة، حدّثنا فُضيل بن غزوان، حدّثنا أبو حازم الأشجعيّ". (عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ) ﵁ أنه (قَالَ: جَاءَ رَجُلٌ إِلَى رَسُولِ اللهِ ﷺ) قال في "الفتح": هذا الرجل هو أبو هريرة ﵁، وقع مفسَّرًا في رواية الطبرانيّ، وقد نَسَبْتُه في "المناقب" إلى تخريج أبي البختريّ الطائيّ في صفة النبيّ ﷺ، وأبو البختريّ لا يوثق به. انتهى (١). (فَقَالَ) ذلك الرجل (إِنِّي مَجْهُودٌ) أي: أصابني الجهد، وهو المشقّة، والحاجة، وسوء العيش، والجوع (٢)، يقال: جهده الأمرُ والمرضُ جَهْدًا: إذا بلغ منه المشقّة، ومنه: جَهْدُ البلاء (٣). وفي رواية البخاريّ: "فقال: يا رسول الله أصابني الْجَهْدُ". (فَأَرْسَلَ) ﷺ (إِلَى بَعْضِ نِسَائِهِ) لم يُعرف اسمها؛ أي: أرسل ﷺ إليها يطلب منها ما يُضيفه به، (فَقَالَتْ: وَالَّذِي بَعَثَكَ بِالْحَقِّ مَا عِنْدِي إِلَّا مَاءٌ)؛ أي: ليس عندي طعام يأكله الضيف، وإنما عندي ماء، وهو لا يُغني عن الطعام. وقال في "الفتح": وفيه ما يُشعر بأن ذلك كان في أول الحال قبل أن يفتح الله لهم خيبر وغيرها. انتهى (٤). وقال القرطبيّ ﵀: قول أزواج النبيّ ﷺ: "ليس عندنا إلا ماء" يدلّ على شدة حالهم، وضيق عيشهم، وكان هذا -والله أعلم- في أول الأمر، وأما بعد ذلك لمّا فُتحت خيبر، فقد كان النبيّ ﷺ يحبس لأهله قُوْتَ سَنَتهم، وَيحْتَمِل أن يكون بعد ذلك، وأن أزواج النبيّ ﷺ كنَّ يتصدَّقن بما كان عندهن، ويُؤْثِرْن غيرهنّ بذلك، ويبقين على ما يفتح الله تعالى، ولا يطلبن من النبيّ ﷺ؛ لسقوط ذلك عنه بالذي دفع لهنَّ. انتهى (٥).