شَرِب شُربًا، وشَرَابًا بمعنى واحد. انتهى (١). وقوله: (إِنَّهُ أَرْوَى) من الرِّيّ؛ أي: أكثر ريًّا. وقوله: (وَأَبْرَأُ، وَأَمْرَأُ) قيل: إنهما بمعنى واحد؛ أي: أحسن شربًا، والباء تُبدل من الميم في مواضع، و"أمرأ" من قوله تعالى: ﴿هَنِيئًا مَرِيئًا (٤)﴾ [النساء: ٤]، يقال: استمرأتُ الطعامَ: إذا استحسنته، واستطبته، قاله القرطبيّ (٢). وقال النوويّ ﵀: قوله ﷺ: "أروى" من الرِّيّ؛ أي: أكثر رِيًّا، و"أمرأ، وأبرأ" مهموزان، ومعنى أبرأ؛ أي: أبرأ من ألم العطش، وقيل: أبرأ؛ أي: أسلم من مرض، أو أذًى يحصل بسبب الشرب في نَفَس واحد، ومعنى "أمرأ"؛ أي: أجمل انسياغًا، والله أعلم. انتهى (٣). وقال في "الفتح": قوله: "أروى" هو من الرِّيِّ، بكسر الراء، غير مهموز؛ أي: أكثر رِيًّا، ويجوز أن يُقرأ مهموزًا؛ للمشاكلة، و"أمرأ" بالهمز، من الْمَرَاءة، يقال: مَرأَ الطعامُ بفتح الراء (٤)، يَمْرَأ بفتحها، ويجوز كسرها: صار مَرِيئًا، و"أبرأ" بالهمز، من البراءة، أو من الْبُرء؛ أي: يُبرئ من الأذى، والعطش، و"أهنأ" بالهمز من الْهَنْءِ. والمعنى أنه يصير هنيئًا، مَريئًا، بَريئًا؛ أي: سالِمًا، أو مُبرئًا من مرض، أو عطش، أو أذى. انتهى (٥). وبالسند المتصل إلى المؤلّف ﵀ أوّل الكتاب قال: [٥٢٧٧] (. . .) - (وَحَدَّثَنَاهُ قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، وَأَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، قَالَا: حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ هِشَامٍ الدَّسْتَوَائِيِّ، عَنْ أَبِي عِصَامٍ، عَنْ أَنَسٍ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ بِمِثْلِهِ، وَقَالَ: فِي الإِنَاءِ).