(المسألة الثانية): في تخريجه: أخرجه (المصنّف) هنا [٦/ ٥١٨٠]، و (الترمذيّ) في "الأشربة" (١٨٦٧)، و (النسائيّ) في "الأشربة" (٨/ ٣٠٢ و ٣٠٣ و ٣٠٤ و ٣٠٥)، و (أحمد) في "مسنده" (٢/ ٣٥ و ٤٧ و ٧٣ و ٧٨ و ٩٦)، و (أبو عوانة) في "مسنده" (٥/ ١٢٦)، والله تعالى أعلم. وبالسند المتّصل إلى المؤلّف ﵀ أوّل الكتاب قال: [٥١٨١] (. . .) - (حَدَّثنا يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ، حَدَّثَنَا ابْنُ عُلَيَّةَ، حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ التَّيْمِيُّ، عَنْ طَاوُسٍ، قَالَ: قَالَ رَجُلٌ لِابْنِ عُمَرَ: أنَهَى نَبِيُّ اللهِ ﷺ عَنْ نَبِيذِ الْجَرِّ؟ قَالَ: نَعَمْ، ثُمَّ قَالَ طَاوُسٌ: وَاللهِ إِنِّي سَمِعْتُهُ مِنْهُ). رجال هذا الإسناد: خمسة: ١ - (طَاوُسُ) بن كيسان الحميريّ مولاهم، أبو عبد الرحمن اليمانيّ، يقال: اسمه ذكوان، وطاوس لقبٌ، ثقهٌ فقيهٌ فاضلٌ [٣] (ت ١٠٦) أو بعد ذلك (ع) تقدم في "المقدمة" ٤/ ١٨. والباقون تقدّموا في الباب الماضي. وقوله: (قَالَ رَجُلٌ لِابْنِ عُمَرَ) الظاهر أنه غير ثابت المتقدّم قبله، وأما ما أشار إليه صاحب "تنبيه المعلم"، وكذا ما صرّح به بعض الشرّاح (١) من أنه ثابتٌ، فيُبعده اختلاف الجواب، فإن جواب ثابت "قد زعموا ذاك"، مع تكرار السؤال له، وجواب هذا: "نعم" دون ترّدد، فتأمله بالإمعان، والله تعالى أعلم. وقوله: (ثُمَّ قَالَ طَاوُسٌ: وَاللهِ إِنِّي سَمِعْتُهُ مِنْهُ)؛ يعني: أنه سمع ابن عمر ﵄ يُجيب السائل بصريح قوله: "نعم"، وهذا كما أسلفناه لعله نسي أوّلًا، فأجاب بـ "قد زعموا ذاك"، ثم تذكّر فأجاب بـ "نعم" صريحًا، والله تعالى أعلم. مسألتان تتعلّقان بهذا الحديث: (المسألة الأولى): حديث ابن عمر ﵄ هذا من أفراد المصنّف يرحمه الله.