والباقيان ذُكرا في الباب. وقوله: (عَنِ الشُّرْبِ) وفي بعض النسخ: "عن الشراب"، والحديث من أفراد المصنّف، وقد سبق البحث فيه مستوفًى، ولله الحمد. وبالسند المتّصل إلى المؤلّف ﵀ أوّل الكتاب قال: [٥١٧٦] (١٩٩٧) - (وَحَدَّثنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَسُرَيْجُ بْنُ يُونُسَ - وَاللَّفْظُ لأَبِي بَكْرٍ - قَالَا: حَدَّثَنَا مَرْوَانُ بْنُ مُعَاوِيَةَ، عَنْ مَنْصُورِ بْنِ حَيَّانَ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، قَالَ: أَشْهَدُ عَلَى ابْنِ عُمَرَ، وَابْنِ عَبَاسٍ، أنَّهُمَا شَهِدَا أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ نَهَى عَنِ الدُّبَّاء، وَالْحَنْتَم، وَالْمُزَفَّت، وَالنَّقِيرِ). رجال هذا الإسناد: سبعة: ١ - (سُرَيْجُ بْنُ يُونُسَ) بن إبراهيم المروزيّ، تقدّم قريبًا. ٢ - (مَرْوَانُ بْنُ مُعَاوَيةَ) الفزاريّ، أبو عبد الله الكوفي، تقدّم أيضًا قريبًا. ٣ - (مَنْصُورُ بْنُ حَيَّانَ) بن حصين الأسديّ الكوفيّ، تقدّم أيضًا قريبًا. والباقون ذُكروا في الباب، وقبله. وقوله: (أَنَّهُمَا شَهِدَا أَن رَسُولَ اللهِ ﷺ نَهَى. . . إلخ) زاد في رواية أحمد، والنسائيّ في آخر الحديث: "ثم تلا رسول الله ﷺ هذه الآية: ﴿وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا﴾ [الحشر: ٧] ". مسألتان تتعلّقان بهذا الحديث: (المسألة الأولى): حديث ابن عمر، وابن عبّاس ﵃ هذا من أفراد المصنّف ﵀. (المسألة الثانية): في تخريجه: أخرجه (المصنّف) هنا [٦/ ٥١٧٦ و ٥١٧٧] (١٩٩٧)، و (أبو داود) في "الأشربة" (٣٦٩٠)، و (النسائيّ) في "الأشربة" (٨/ ٣٠٨) و"الكبرى" (٣/ ٢٢٣)، و (ابن أبي شيبة) في "مصنّفه" (٥/ ٧٠)، و (أحمد) في "مسنده" (١/ ٣٥٢)، و (أبو عوانة) في "مسنده" (٥/ ١٢٤)، والله تعالى أعلم.