(ح) وَحَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ، وَعَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ، قَالَ عَبْدٌ: أَخْبَرَنَا، وَقَالَ ابْنُ رَافِعٍ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاق، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنِ ابْنِ الْمُسَيِّب، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: "لَا فَرَعَ، وَلَا عَتِيرَةَ"، زَادَ ابْنُ رَافِعٍ فِي رِوَايَتِهِ: وَالْفَرَعُ أَوَّلُ النِّتَاج، كَانَ يُنْتَجُ لَهُمْ، فَيَذْبَحُونَهُ). رجال هذا الإسناد: اثنا عشر: ١ - (عَمْرٌو النَّاقِدُ) هو: عمرو بن محمد بن بُكير البغداديّ، تقدّم قريبًا. ٢ - (سَعِيدُ بْنُ الْمُسَيِّب) بن حَزْن بن أبي وهب القرشيّ المخزوميّ، أبو محمد المدنيّ، ثقةٌ ثبتٌ فقيهٌ مشهور، من كبار [٣] (ت ٩٤) وقد ناهز الثمانين (ع) تقدم في "المقدمة" ٦/ ٧١. ٣ - (أَبُو هُرَيْرَةَ) ﵁، تقدّم قريبًا. والباقون ذُكروا في الباب الماضي. [تنبيه]: من لطائف هدا الإسناد: أنه من خماسيّات المصنّف بالنسبة لِمَا قبل التحويل، ومن سداسيّاته بالنسبة لِمَا بعده، وفيه رواية تابعيّ عن تابعيّ، وفيه ابن المسيّب أحد الفقهاء السبعة، وأبو هريرة ﵁ رأس المكثرين السبعة. شرح الحديث: (عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ) ﵁ أنه (قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: "لَا فَرَعَ) - بفتح الفاء، والراء، بعدها مهملة - (وَلَا عَتِيرَةَ") - بفتح العين المهملة، وكسر التاء المثنّاة التحتانيّة - هَكَذَا جَاءَ في "الصحيحين" بِلَفْظِ النَّفْي، وَالْمُرَاد بِهِ النَّهْي، وقد جاء بِصِيغَةِ النَّهْي فِي رِوَايَة النسائيّ: "نَهَى رَسُول الله ﷺ عن الفَرَع والعتيرة"، لكن في سندها سفيان بن حسين، وهو ضعيف في الزهريّ، وَوَقَعَ فِي رِوَايَة لِأَحْمَد: "لَا فَرَع، وَلَا عَتِيرَة فِي الْإِسْلَام". (زَادَ ابْنُ رَافِعٍ) هو محمد شيخه الخامس، (فِي رِوَايَتِهِ: وَالْفَرَعُ أَوَّلُ النِّتَاج، كَانَ يُنْتَجُ لَهمْ) - بضم أوله، وفتح ثالثه - يقال: نُتِجت الناقةُ - بضم النون، وكسر المثناة -: إذا وَلَدت، ولا يُستعمل هذا الفعل إلا هكذا، وإن كان مبنيًّا للفاعل. (فَيَذْبَحُونَهُ)؛ أي: لأصنامهم.