[قلت]: لعلّ شعبة لم يسمع منه لفظة "سمعت"، أو شكّ فيها، فاستثبت منه، والله تعالى أعلم. [تنبيه]: رواية خالد بن الحارث عن شعبة هذه ساقها النسائيّ في "سننه"، فقال: (٤٥٠٤) - أخبرنا إسماعيل بن مسعود، قال: حدّثنا خالد، عن شعبة، قال: أخبرني قتادة، قال: سمعت أنسًا قال: ضَحّى رسول الله ﷺ بكبشين، أملحين، أقرنين، يكبّر، ويسمّي، ولقد رأيته يذبحهما بيده واضعًا على صفاحهما قدمه، قلت: أنت سمعته منه؟ قال: نعم. انتهى (١). وبالسند المتّصل إلى المؤلّف ﵀ أوّل الكتاب قال: [٥٠٨٢] ( … ) - (حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ، عَنْ سَعِيدٍ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسٍ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ بِمِثْلِه، غَيْرَ أَنَّهُ قَالَ: وَيَقُولُ: "بِاسْمِ الله، وَاللهُ أَكْبَرُ"). رجال هذا الإسناد: خمسة: ١ - (مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى) تقدّم قبل باب. ٢ - (ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ) هو: محمد بن إبراهيم بن أبي عديّ، تقدّم أيضًا قبل باب. ٣ - (سَعِيدُ) بن أبي عروبة مِهْران اليشكريّ مولاهم، أبو النضر البصريّ، ثقةٌ حافظٌ، له تصانيف، لكنه كثير التدليس، واختلط [٦] (ت ٦ أو ١٥٧) (ع) تقدم في "الإيمان" ٦/ ١٢٧. والباقيان ذُكرا قبله. وقوله: (بِمِثْلِهِ)؛ يعني: أن سعيد بن أبي عَروبة روى هذا الحديث عن قتادة بمثل ما رواه شعبة عنه. وقوله: (غَيْرَ أَنَّهُ قَالَ … إلخ) بنصب "غيرَ" على الاستثناء، كما قال في "الخلاصة":