(ظَاهِرِينَ)؛ أي: غالبين، وقوله: (عَلَى الْحَقِّ) تقدّم أنه متعلِّق بحال مقدّر؛ أي: كائنين على الحقّ (حَتَّى تَقُومَ السَّاعَةُ")؛ أي: تأتي علامتها، كما تقدّم تحقيقه، والله تعالى أعلم. مسألتان تتعلّقان بهذا الحديث: (المسألة الأولى): حديث سعد بن أبي وقّاص ﵁ هذا من أفراد المصنّف ﵀، لم يُخرجه أحد من أصحاب الكتب الستّة غيره. (المسألة الثانية): في تخريجه: أخرجه (المصنّف) هنا [٥٣/ ٤٩٥٠] (١٩٢٥)، و (أبو يعلى) في "مسنده" (٢/ ١١٨)، و (البزّار) في "مسنده" (٤/ ٥٧)، و (الشاشيّ) في "مسنده" (١/ ٢٠٤)، و (نعيم بن حمّاد) في "الفتن" (٢/ ٦٠١)، و (أبو نعيم) في "الحلية" (٣/ ٩٥ - ٩٦)، والله تعالى أعلم. ﴿إِنْ أُرِيدُ إِلَّا الْإِصْلَاحَ مَا اسْتَطَعْتُ وَمَا تَوْفِيقِي إِلَّا بِاللَّهِ عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَإِلَيْهِ أُنِيبُ﴾ (٥٤) - (بَابُ مُرَاعَاةِ مَصْلَحَةِ الدَّوَابِّ فِي السَّيْرِ، وَالنَّهْيِ عَنِ التَّعْرِيسِ فِي الطَّرِيقِ) وبالسند المتّصل إلى المؤلّف ﵀ أوّل الكتاب قال: [٤٩٥١] (١٩٢٦) - (حَدَّثَنِي زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، حَدَّثَنَا جَرِيرٌ، عَنْ سُهَيْلٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: "إِذَا سَافَرْتُمْ فِي الْخِصْبِ فَأَعْطُوا الإِبِلَ حَظَّهَا مِنَ الأَرْضِ، وَإِذَا سَافَرْتُمْ فِي السَّنَةِ فَأَسْرِعُوا عَلَيْهَا السَّيْرَ، وَإِذَا عَرَّسْتُمْ بِاللَّيْلِ فَاجْتَنِبُوا الطَّرِيقَ (١)، فَإِنَّهَا مَأْوَى الْهَوَامِّ بِاللَّيْلِ"). هذا الإسناد رجاله: خمسة: وقد تقدّم بعينه قبل بابين، و"جرير" هو ابن عبد الحميد.