(١٦٢٢٥ و ١٦٢٢٦ و ١٦٢٢٧ و ١٦٢٢٨ و ١٦٢٢٩)، و (سعيد بن منصور) في "سننه" (٥/ ٢٢٣)، و (أبو يعلى) في "مسنده" (٣/ ٢٨٣)، و (أبو عوانة) في "مسنده" (٤/ ٥٠٢ - ٥٠٣)، و (الحاكم) في "المستدرك" (٢/ ٣٢٨)، و (البيهقيّ) في "الكبرى" (١٠/ ١٣)، و (البغويّ) في "التفسير" (٢/ ١٥٨)، والله تعالى أعلم. وبالسند المتّصل إلى المؤلّف ﵀ أوّل الكتاب قال: [٤٩٣٩] (١٩١٨) - (وَحَدَّثَنَا هَارُونُ بْنُ مَعْرُوفٍ، حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ، عَنْ أَبِي عَلِيٍّ، عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ يَقُولُ: "سَتُفْتَحُ عَلَيْكُمْ أَرَضُونَ، وَيَكْفِيكُمُ اللهُ، فَلَا يَعْجِزُ أَحَدُكُمْ أَنْ يَلْهُوَ بِأَسْهُمِهِ"). هذا الإسناد هو الإسناد الماضي، والحديث قطعة من الحديث الماضي، ولذا ساقه الترمذيّ ﵀ في "كتابه" مساقًا واحدًا، فتنبّه. شرح الحديث: (عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ) ﵁ أنه (قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ يَقُولُ: "سَتُفْتَحُ عَلَيْكُمْ أَرَضُونَ) بفتح الراء على المشهور، وحكى الجوهريّ لغةً شاذّةً بإسكانها: جَمْع أرض، بفتح، فسكون، قال المجد ﵀: الأرض: مؤنّثةٌ، اسم جنس، أو جَمْع بلا واحد، ولم يُسمَع أرضةٌ، وجمعه أَرَضاتٌ، وأُرُوضٌ، وأَرَضُون، وآراضٌ، والأراضي غيرُ قياسيّ. انتهى (١). وقال الفيّوميّ ﵀: الأرض مؤنّثةٌ، والجمع: أَرَضُون بفتح الراء، قال أبو زيد: وسمِعتُ العرب تقول في جَمْع الأرض: الأراضي، والأُرُوض، مثلُ فلوس، وجمعُ فَعْل على فَعَالِي في أرض وأراضي، وأهل وأهالي، وليل وليالي بزيادة الياء على غير قياس، وربّما ذُكّرت الأرض في الشِّعر على معنى البساط. انتهى (٢). قال الجامع عفا الله عنه: جَمْع الأرض على الأرضين مخالف لطريقة