وفي هذا الأسلوب تفخيم أمر الجهاد، وتعظيم شأنه، فإن قوله: "من رضي بالله ربًّا، وبالإسلام دينًا" مشتملٌ على جميع ما أمر الله به، ونهى عنه، ومنه الجهاد، وكذا إبهامه بقوله: "وأخرى"، وإبرازه في صورة البشارة؛ ليسأل عنها، فيجاب بما يجاب؛ لأن التبيين بعد الإبهام أوقع في النفس، وكذا تكراره بقوله: "الجهاد في سبيل الله، الجهاد في سبيل الله". ونظير هذا الحديث قوله تعالى: ﴿هَلْ أَدُلُّكُمْ عَلَى تِجَارَةٍ تُنْجِيكُمْ﴾ إلى قوله: ﴿وَبَشِّرِ الْمُؤْمِنِينَ﴾ [الصف: ١٠ - ١٣]. أفاده الطيبيّ (١)، والله تعالى أعلم بالصواب، وإليه المرجع والمآب. مسائل تتعلّق بهذا الحديث: (المسألة الأولى): حديث أبي سعيد الخدريّ ﵁ هذا من أفراد المصنّف ﵀. (المسألة الثانية): في تخريجه: أخرجه (المصنّف) هنا [٣١/ ٤٨٧١] (١٨٨٤)، و (النسائيّ) في "الجهاد" (٦/ ١٩) و"الكبرى" (٣/ ١٤) و"عمل اليوم والليلة" (٦)، و (أحمد) في "مسنده" (٣/ ١٤)، و (سعيد بن منصور) في "سننه" (٢٣٠١)، و (ابن حبّان) في "صحيحه" (٤٦١٢)، و (أبو عوانة) في "مسنده" (٤/ ٤٦٧)، و (ابن منده) في "الإيمان" (١/ ٤٠٣)، و (الطبرانيّ) في "الأوسط" (٨/ ٣١٧)، و (عبد بن حميد) في "مسنده" (١/ ٢٨٨)، و (الحاكم) في "المستدرك" (٢/ ٩٣)، و (البيهقيّ) في "الكبرى" (٩/ ١٥٨) و"شعب الإيمان" (٤/ ٢٧)، و (البغويّ) في "شرح السُّنَّة" (٢٦١١)، والله تعالى أعلم. (المسألة الثالثة): في فوائده: ١ - (منها): بيان درجة المجاهد في سبيل الله ﷿، وأنه يُرفع مائة درجة، بُعد ما بين الدرجتين، كما بين السماء والأرض. ٢ - (ومنها): بيان فضل الرضا بالله تعالى ربًّا، وبالإسلام دينًا، وبمحمد ﷺ نبيًّا، حيث إن من اتّصف به وجبت له الجنّة.